Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of Mark to see how the gospel writers defined the gospel.
So let’s dive in.
(Click here to get a copy of the Gospel Sync document)
The Gospel – Mark 1:1
“The beginning of the Gospel of Jesus Christ, the Son of God.”
My Thoughts
We continue our series on the Gospel synchronization, and today, we’re examining Mark 1:1—a brief yet profound verse. Previously, we introduced Luke; now, we turn to Mark, the author of the second Gospel. Mark, also known as John Mark, is first mentioned in Acts 12:12. After the resurrection, the disciples gathered for prayer in the house of Mary, John Mark’s mother. He is also identified as Barnabas’s cousin in Colossians 4:10. He may have made reference to himself as “the young man who ran away naked” in the Garden of Gethsemane. (Mark 14:51-52)
John Mark joined Paul and Barnabas on their first missionary journey. However, he left the team in Perga, leading to a fallout between Paul and Barnabas during their second journey. Barnabas took Mark to Cyprus, while Paul and Silas went to Asia Minor. Fortunately, Paul and John Mark later reconciled, and Mark went on to write one of the four Gospels, emerging as a significant figure in the New Testament.
John Mark’s story teaches us an important lesson about discipleship. It’s crucial not to burn bridges, as we might disciple that person in the future. While we may not focus on them immediately due to current circumstances, as they repent, Jesus welcomes them with open arms—and so should we.
Mark emphasizes “the beginning,” indicating that his entire narrative constitutes the Gospel.
To clarify, while I believe discussing Jesus’s death, burial, and resurrection is essential when sharing the Gospel, these events are not the entirety of it. The Gospel, meaning “good news,” encompasses Jesus’s life and teaching even before the Crucifixion. For instance, Matthew 4:23 describes Jesus preaching the Kingdom’s good news, healing diseases and sicknesses.
Similarly, John the Baptist’s exhortations, including calls for repentance and warnings of God’s coming wrath, are part of the Gospel narrative. These “bad news” elements are vital for understanding our spiritual state before God.
Lastly, Luke 9:2 recounts Jesus sending out the twelve apostles, further illustrating the Gospel’s breadth beyond the Crucifixion.
Jesus instructs to preach the kingdom of God, and as His followers do so, they are essentially preaching the Gospel. The Gospel and the Kingdom are synonymous; the Kingdom is an integral part of the good news. The death, burial, and resurrection of Jesus are the climax of the Gospel, but the Kingdom is woven throughout the narrative.
When Mark states, “This is the beginning of the Gospel of Jesus Christ,” he refers to the entire story—the whole narrative is the Gospel. In studying the Gospel, as presented in the Gospels and Acts, one should note the various synonyms used for the Gospel. For example, in Acts chapters 18 through 20, different terms are employed to describe the Gospel.
A key verse that resonates with this concept is Colossians 1:6, which speaks of the Gospel bearing fruit and growing worldwide, not just geographically but also within us. As disciple makers, it’s vital to share the Gospel in a simple manner. For those new to the faith, here’s the Gospel succinctly: God loves you, but we’ve sinned against Him. Sin leads to death, but the good news is that Jesus Christ lived a sinless life, died for our sins, and rose again, demonstrating His power over sin and death. He invites us to repent, turn from our ways, and follow Him for eternal life.
My Story
Although a person can certainly believe, repent, and come into the kingdom through a succinct gospel presentation, this brief presentation may not suffice for everyone. For some, like myself, it took a year of reading the Bible, reflecting, and recognizing sin before surrendering to Christ. The short Gospel presentation is a starting point, but often it’s the beginning of a deeper conversation about Jesus.
For those who have been following Jesus for a while, the Gospel remains relevant. It aids in understanding God’s love and justice, our individual and corporate identity in Christ, the priesthood of the believer, life after death, and more. The Gospel is foundational to our Christian walk, not just at the start but throughout our lives.
The Gospel is not merely the start of our journey with Jesus; it’s a lifelong process. Mark’s message, “This is the beginning of the Gospel of Jesus Christ, the Son of God,” invites us to consider the entire narrative of the Gospel as essential to our daily lives.
We must be cautious not to deviate from the core message. A friend once posed a thought-provoking question on Facebook: “Is it a movement of the Gospel or the gospel of movement?” This highlights how easily we can stray just a few degrees from the true message and make it about something other than Jesus Christ, the Son of God.
Our Action Plan
As we conclude, I propose an action plan with some critical questions:
- Are we exemplifying the sharing of the Gospel with others? As we disciple others, we should teach them to share the Gospel comprehensively, including the death, burial, and resurrection of Jesus, and encourage them to delve into the Scriptures to learn more about Jesus and the Gospel.
- Is the Gospel still transformative in my life? Is it growing within me? Am I demonstrating the transformation the Gospel brings? It’s vital to model both the sharing of the Gospel and its ongoing relevance in our lives.
Our focus should remain on Jesus—the bullseye of our faith. The Gospel is about Jesus and our relationship with God through Him. We should share the crescendo of His death, burial, and resurrection as we present the good news to others but also recognize the gospel is a whole lot more.
Es Solo el Comienzo – 2
¡Bienvenido! Hoy, veremos el Evangelio de Marcos para ver cómo los escritores de los evangelios definieron el Evangelio.
Así que comencemos.
Marcos 1:1
“El principio del Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios“.
Mis Pensamientos
Continuamos nuestra serie sobre la sincronización del Evangelio, y hoy estamos examinando Marcos 1:1, un versículo breve pero profundo. Anteriormente, presentamos a Lucas; ahora nos dirigimos a Marcos, el autor del segundo Evangelio. Marcos, también conocido como Juan Marcos, se menciona por primera vez en Hechos 12:12. Después de la resurrección, los discípulos se reunieron para orar en la casa de María, la madre de Juan Marcos. También se le identifica como primo de Bernabé en Colosenses 4:10. Es posible que se refiriera a sí mismo como “el joven que huyó desnudo” en el huerto de Getsemaní. (Marcos 14:51-52).
Juan Marcos se unió a Pablo y Bernabé en su primer viaje misionero. Sin embargo, dejó el equipo en Perge, lo que provocó una pelea entre Pablo y Bernabé durante su segundo viaje. Bernabé llevó a Marcos a Chipre, mientras que Pablo y Silas fueron a Asia Menor. Afortunadamente, Pablo y Juan Marcos se reconciliaron más tarde, y Marcos pasó a escribir uno de los cuatro Evangelios, emergiendo como una figura significativa en el Nuevo Testamento.
La historia de Juan Marcos nos enseña una lección importante sobre el discipulado. Es crucial no quemar puentes, ya que podríamos discipular a esa persona en el futuro. Si bien es posible que no nos concentremos en ellos de inmediato debido a las circunstancias actuales, a medida que se arrepienten, Jesús los recibe con los brazos abiertos, y nosotros también deberíamos hacerlo.
Marcos enfatiza “el principio”, indicando que toda su narración constituye el Evangelio.
Para aclarar, si bien creo que discutir la muerte, sepultura y resurrección de Jesús es esencial cuando se comparte el Evangelio, estos eventos no son la totalidad. El Evangelio, que significa “buenas nuevas”, abarca la vida y las enseñanzas de Jesús incluso antes de la crucifixión. Por ejemplo, Mateo 4:23 describe a Jesús predicando las Buenas Nuevas del Reino, sanando enfermedades y dolencias.
De manera similar, las exhortaciones de Juan el Bautista, incluiyendo sus llamados al arrepentimiento y las advertencias de la ira venidera de Dios, son parte de la narrativa del Evangelio. Estos elementos de “malas noticias” son vitales para entender nuestro estado espiritual ante Dios.
Por último, Lucas 9:2 relata que Jesús envió a los doce apóstoles, ilustrando aún más la amplitud del Evangelio más allá de la Crucifixión.
Jesús instruye a predicar el reino de Dios, y a medida que sus seguidores lo hacen, esencialmente están predicando el Evangelio. El Evangelio y el Reino son sinónimos; el Reino es parte integral de las buenas nuevas. La muerte, sepultura y resurrección de Jesús son el clímax del Evangelio, pero el Reino está entretejido a lo largo de la narración.
Cuando Marcos dice: “Este es el principio del Evangelio de Jesucristo”, se refiere a toda la historia: toda la narración es el Evangelio. Al estudiar el Evangelio, tal como se presenta en los Evangelios y en los Hechos, uno debe notar los diversos sinónimos que se usan para el Evangelio. Por ejemplo, en los capítulos 18 al 20 de Hechos, se emplean diferentes términos para describir el Evangelio.
Un versículo clave que resuena con este concepto es Colosenses 1:6, que habla de que el Evangelio da fruto y crece en todo el mundo, no solo geográficamente sino también dentro de nosotros. Como hacedores de discípulos, es vital compartir el Evangelio de una manera sencilla. Para aquellos que son nuevos en la fe, aquí está el Evangelio sucintamente: Dios te ama, pero hemos pecado contra Él. El pecado lleva a la muerte, pero la buena noticia es que Jesucristo vivió una vida sin pecado, murió por nuestros pecados y resucitó, demostrando su poder sobre el pecado y la muerte. Nos invita a arrepentirnos, a apartarnos de nuestros caminos y a seguirlo para la vida eterna.
Mi Historia
Aunque una persona ciertamente puede creer, arrepentirse y entrar en el reino a través de una presentación sucinta del evangelio, esta breve presentación puede no ser suficiente para todos. Para algunos, como yo, tomó un año de leer la Biblia, reflexionar y reconocer el pecado antes de rendirme a Cristo. La breve presentación del Evangelio es un punto de partida, pero a menudo es el comienzo de una conversación más profunda sobre Jesús.
Para aquellos que han estado siguiendo a Jesús por un tiempo, el Evangelio sigue siendo relevante. Nos ayuda a comprender el amor y la justicia de Dios, nuestra identidad individual y corporativa en Cristo, el sacerdocio del creyente, la vida después de la muerte y más. El Evangelio es fundamental para nuestro caminar cristiano, no solo al principio, sino a lo largo de nuestras vidas.
El Evangelio no es simplemente el comienzo de nuestro camino con Jesús; es un proceso que dura toda la vida. El mensaje de Marcos, “Este es el comienzo del Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios”, nos invita a considerar toda la narrativa del Evangelio como esencial para nuestra vida diaria.
Debemos tener cuidado de no desviarnos del mensaje central. Un amigo planteó una vez una pregunta en Facebook que invitaba a la reflexión: “¿Es un movimiento del Evangelio o el evangelio del movimiento?” Esto pone de relieve la facilidad con la que podemos desviarnos unos pocos grados del mensaje verdadero y hacer que se trate de algo que no sea Jesucristo, el Hijo de Dios.
Nuestro Plan de Acción
Para concluir, propongo un plan de acción con algunas preguntas críticas:
- ¿Estamos ejemplificando el compartir el Evangelio con los demás? Al discipular a otros, debemos enseñarles a compartir el Evangelio de manera integral, incluyendo la muerte, sepultura y resurrección de Jesús, y alentarlos a profundizar en las Escrituras para aprender más sobre Jesús y el Evangelio.
1. ¿Sigue siendo el Evangelio transformador en mi vida? ¿Está creciendo dentro de mí? ¿Estoy demostrando la transformación que trae el Evangelio? Es vital modelar tanto el compartir el Evangelio como su relevancia continua en nuestras vidas.
Nuestro enfoque debe permanecer en Jesús – el eje de nuestra fe. El Evangelio trata de Jesús y de nuestra relación con Dios a través de Él. Debemos compartir el crescendo de Su muerte, sepultura y resurrección a medida que presentamos las buenas nuevas a los demás, pero también reconocer que el Evangelio es mucho más.
Translated by Norma Klingler
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