ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be combining the gospels of Mark and Luke to discover how Jesus “fished” in religious places among religious people. 

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

The Gospel – Mark 1:21–28, Luke 4:32–37

Then Jesus and His companions went to Capernaum, and right away Jesus entered the synagogue on the Sabbath and began to teach. The people were amazed at His teaching, because He taught as one who had authority, and not as the scribes.

Suddenly a man with an unclean spirit, a demon, cried out with a loud voice, in the synagogue: “What do You want with us, Jesus of Nazareth? Have You come to destroy us? I know who You are—the Holy One of God!” But Jesus rebuked the demon. “Be quiet and come out of him!” At this, the unclean spirit threw the man into convulsions before them all and without harming him, came out with a loud shriek.

All the people were amazed and began to ask one another, “What is this message? A new teaching with authority and power! He even commands the unclean spirits, and they obey Him!” And the news about Jesus spread quickly through the whole region of Galilee.

My Thoughts 

Now I’m going to touch on a “fishing strategy” that is going to make many of you nervous. As we look closely at Jesus’ evangelistic efforts, we see three types of “fishing holes.” We see him fishing in relational networks as we have already discussed. (See “The Hunt is On”) We see Him engaging  strangers in the everyday places of life. (The Woman at the Well, John 4:1-42) And here we see Him fishing in religious places among religious people (e.g. the synagogue). I call this the Synagogue Strategy. 

Our passage today points out how Jesus enters the synagogue on the Sabbath. This is not an isolated incident. Jesus routinely fished in the synagogues by teaching and preaching the gospel of the kingdom.

Jesus was going throughout all Galilee, teaching in their synagogues and proclaiming the gospel of the kingdom, and healing every kind of disease and every kind of sickness among the people. (Matthew 4:23)

And five chapters later He’s doing the exact same thing.

Jesus was going through all the cities and villages, teaching in their synagogues and proclaiming the gospel of the kingdom, and healing every kind of disease and every kind of sickness. (Matthew 9:35)

The Apostle Paul follows Jesus’ example and uses the same strategy. See Acts 13-19. And when there wasn’t a synagogue in town, he went to the place of prayer. (Acts 16:13) Paul even toured the idols of Athens where he came across the idol to the “unknown god” and used it as his springboard for the gospel on Mars Hill. (Acts 17:22-24)

Later in Ephesus, Priscilla and Aquila found Apollos and “took him aside and explained to him the way of God more accurately.” Apollos became a force to be reckoned with as he was now armed with the full gospel. He went to Achaia and other places, powerfully proclaiming the truth and refuting falsehood. And where did Priscilla and Aquila find him? In the synagogue. (Acts 18:24-28)

Now we can plainly see that the “Synagogue Strategy” was a very intentional part of Jesus’ and the early church’s evangelism and discipleship. So should we be emulating this strategy? My answer is “Yes!” But I want to illuminate the strategy in a broader sense. The synagogue was a place where the Jews worshiped and taught about God. Contextually, it was the closest “people group” to Jesus’ and the Apostles’ own. I think that’s a clue for where we should start. Are you a Muslim background believer, your synagogue strategy is the mosque. Are you a Hindu background believer, your synagogue strategy is the Hindu temple. Are you a Christian in a “Christian culture?” Your’s is that building on the corner misnamed the church. Wow! A John 6 moment. I just lost a few of you.

But let’s think about this for a moment. If someone in our culture wants to know God, what would they do (besides getting on YouTube)? Many would go to the building with the little pointy thing with the cross on top of it. They know that it is a religious place where religious people hang out. Many of you reading this go to such a place every Sunday. Are you taking advantage of fishing opportunities where the fish are literally jumping in the boat? What’s your plan for catching these fish, I mean visitors?

Now, let me talk to those of you who are not meeting in a building called a “church.” What would it take for you to use such a strategy? I mean go to a church building and share the gospel with the people you meet. But some of you are objecting, “Chuck, they already know the gospel!” Really? You never know who’s going to be hanging out in the most religious places. It might even be a demon possessed person like Jesus encountered in our Gospel story. And I could probably rattle off a half a dozen denominations that call themselves the church and never preach a true gospel. If I were struggling to find some people who wanted to know more about Jesus, these “churches” would be some of the first places I would start. More later on the Synagogue Strategy.

My Story

When I was a young disciple in the Army, I was taught to go to chapel every Sunday by my mentor. I quickly learned it wasn’t for the music, it generally was horrible. It wasn’t for the sermon. We had a good chance of hearing an overly cooked heresy that could bore the varnish off an antique chair. It wasn’t even for the fellowship. As soon as the service was over they were headed out the chapel like some caged animal finally let loose in the wild. We were usually there for one reason and one reason only, to fish. Don’t get me wrong. Occasionally we would get a decent chaplain that made going to chapel bearable but our main goal always remained the same.

We would fill up the back set of pews so no one could try to sneak in inconspicuously and they had to sit in front of us. The “Back Pew Crew” was ready to cast the net. As soon as the chaplain said “Amen” it was game on. We would jump up and find the new people and invite them to our midweek Bible study (I mean church) so we could share the gospel with them and start the process of discipleship. We caught a lot and I mean a lot of fish that way. Young soldiers would roll out of their bunk on Sunday morning after a Saturday night drunk and roll into chapel to pay penance. They were more than ready to hear the gospel. How many sinners are doing that around the world and even landing in “good” churches that didn’t preach the gospel that morning?

Later in my Army career I became a chaplain. Generally, several chaplains are assigned to a chapel and are on a preaching rotation. When it wasn’t the other chaplains’ turn to preach, most of them would go to a church off post because the chapel services were so bad. Not me. When I preached, I was teaching about Jesus and how to follow Him. (Hopefully, my sermons weren’t boring.) And what did my family and I do when I wasn’t preaching? You guessed it, we were in chapel, sitting in the back ready with the net. 

Our Action Plan

So how do we practically apply the “Synagogue Strategy” as disciple makers? Here’s some ideas;

• If you are attending a traditional church, you and the people you’re discipling volunteer in whatever program the church has to engage new visitors.
• If your church doesn’t have a visitors program, sit in the back and engage new people, invite them to lunch or a midweek gathering. 
• Go to a liberal “church,” get to know people, and invite them to a Bible study focused on the gospel.
• Get some training on how to reach Muslims, Buddhist, Hindus, ect… and visit their places of worship.

This may seem scary at first but most of the time people who are hungry for God will appreciate the individual attention. And if you get kicked out of the “synagogue,” count yourself in good company.

La Estrategia de la Sinagoga – #36

¡Bienvenido! Hoy, combinaremos los evangelios de Marcos y Lucas para descubrir cómo Jesús “pescaba” en lugares religiosos entre personas religiosas.

Así que vamos a comenzar

Marcos 1:21–28, Lucas 4:32–37

Y entraron en Capernaum; y los días de reposo, entrando en la sinagoga, enseñaba. ²² Y se admiraban de su doctrina; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas. 

Pero había en la sinagoga de ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces, diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Sé quién eres, el Santo de Dios  Pero Jesús le reprendió, diciendo: ¡Cállate, y sal de él! ²⁶ Y el espíritu inmundo, sacudiéndole con violencia, y clamando a gran voz, salió de él.  

Y todos se asombraron, de tal manera que discutían entre sí, diciendo: ¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es esta, que con autoridad manda aun a los espíritus inmundos, y le obedecen?  Y muy pronto se difundió su fama por toda la provincia alrededor de Galilea.

Mis Pensamientos

Ahora voy a hablar de una “estrategia de pesca” que va a poner nerviosos a muchos de ustedes. Al observar de cerca los esfuerzos evangelísticos de Jesús, vemos tres tipos de “pozos de pesca”. Lo vemos pescando en redes relacionales como ya hemos comentado. (Véase “La Caza esta en Marcha”) Lo vemos enfrentándose a extraños en los lugares cotidianos de la vida (La Mujer en el Pozo, Juan 4:1-42.) Y aquí lo vemos pescando en lugares religiosos entre personas religiosas (por ejemplo, en la sinagoga). Yo llamo a esto la Estrategia de la Sinagoga. 

Nuestro pasaje de hoy señala cómo Jesús entra en la sinagoga el sábado. No se trata de un incidente aislado. Jesús pescaba rutinariamente en las sinagogas enseñando y predicando el Evangelio del Reino.

Jesús iba por toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda clase de dolencias entre el pueblo. (Mateo 4:23.)

Y cinco capítulos después, Él está haciendo exactamente lo mismo.

Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas y proclamando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda clase de dolencias. (Mateo 9:35.)

El apóstol Pablo sigue el ejemplo de Jesús y utiliza la misma estrategia. Véase Hechos 13-19. Y cuando no había una sinagoga en la ciudad, él iba al lugar de oración (Hechos 16:13.). Pablo incluso recorrió el área de los ídolos de Atenas, donde se encontró con el ídolo del “dios desconocido” y lo usó como su trampolín para el predicar el Evangelio  en la Colina de Marte en Atenas (Hechos 17:22-24).

Más tarde, en Éfeso, Priscila y Aquila encontraron a Apolos y “lo llevaron aparte y le explicaron el camino de Dios con mayor precisión”. Apolos se convirtió en una fuerza poderosa, ya que ahora estaba armado con el Evangelio completo. Fue a Acaya y a otros lugares, proclamando poderosamente la verdad y refutando la falsedad. ¿Y dónde lo encontraron Priscila y Aquila? En la sinagoga (Hechos 18:24-28).

Ahora podemos ver claramente que la “Estrategia de la Sinagoga” fue una parte muy intencional del evangelismo y discipulado de Jesús y de la iglesia primitiva. Entonces, ¿deberíamos emular esta estrategia? Mi respuesta es “¡Sí!” Pero quiero iluminar la estrategia en un sentido más amplio. La sinagoga era un lugar donde los judíos adoraban y enseñaban acerca de Dios. Contextualmente, era el “grupo de personas” más cercano al de Jesús y al de los apóstoles. Creo que esa es una pista de por dónde deberíamos empezar. Si eres un creyente de origen musulmán, tu estrategia en la sinagoga es la mezquita. Si eres un creyente de origen hindú, tu estrategia de sinagoga es el templo hindú. ¿Es usted cristiano en una “cultura cristiana”? El suyo es ese edificio de la esquina que mal se llama la “iglesia.” ¡Uau! Un momento de Juan 6. Acabo de perderme a algunos de ustedes.

Pero pensemos en esto por un momento. Si alguien en nuestra cultura quiere conocer a Dios, ¿qué haría (además de entrar en YouTube)? Muchos irían al edificio con la cúpula puntiaguda y con la cruz encima. Saben que ese es un lugar religioso donde la gente religiosa pasa el rato. Muchos de los que están leyendo esto van a un lugar así todos los domingos. ¿Está aprovechando las oportunidades de pesca en las que los peces están literalmente saltando en el bote? ¿Cuál es tu plan para pescar estos peces, me refiero a los visitantes?

Ahora, permítanme hablarles a aquellos de ustedes que no se están reuniendo en un edificio llamado “iglesia”. ¿Qué se necesitaría para que usaras esa estrategia? Me refiero a ir a un edificio conocido como iglesia y compartir el Evangelio con las personas que allí conozcas. Pero algunos de ustedes están objetando: “¡Chuck, ellos ya conocen el Evangelio!” ¿De veras? Nunca se sabe quién va solo a pasar el rato en los lugares más religiosos. Incluso podría ser una persona poseída por un demonio como Jesús se encontró en nuestra historia del Evangelio. Y probablemente podría recitar media docena de denominaciones que se llaman a sí mismas “iglesia” y nunca predican el verdadero Evangelio. Si estuviera luchando por encontrar algunas personas que quisieran saber más acerca de Jesús, estas “iglesias” serían algunos de los primeros lugares donde se comenzaría. Más adelante hablaremos de nuestra Estrategia de la Sinagoga.

Mi Historia

Cuando era un joven discípulo en el ejército, mi mentor me enseñó a ir a la capilla todos los domingos. Rápidamente aprendí que no era por la música, en general era horrible. No era por el sermón. Tuvimos una buena oportunidad de escuchar una herejía demasiado cocinada que podría borrar el barniz de una silla antigua. Ni siquiera era por la reunión con otros. Tan pronto como terminaba el servicio, todos se dirigían fuera de la capilla como animales enjaulados finalmente sueltos en la naturaleza. Por lo general, estábamos allí por una razón y solo por una razón, para pescar. No me malinterpreten. De vez en cuando conseguíamos un capellán decente que hacía llevadero ir a la capilla, pero nuestro objetivo principal siempre era el mismo.

Llenábamos los bancos de la parte trasera para que nadie intentara colarse discretamente y así tuvieran que sentarse frente a nosotros. El “Equipo de la Banca Trasera” estaba listo para lanzar la red. Tan pronto como el capellán dijo “Amén”, comenzó el juego. Nos levantábamos de un salto y buscábamos a las nuevas personas y las invitábamos a nuestro estudio bíblico a mitad de semana (me refiero a la iglesia) para que pudiéramos compartir el Evangelio con ellos y comenzar el proceso de discipulado. Pescamos mucho y quiero decir muchos peces de esa manera. Los jóvenes soldados salían de sus catres el domingo por la mañana después de una borrachera del sábado por la noche y entraban en la capilla para pagar la penitencia. Estaban más que listos para escuchar el Evangelio. ¿Cuántos pecadores están haciendo eso alrededor del mundo e incluso aterrizando en “buenas” iglesias que no predicaron el Evangelio esa mañana?

Más tarde en mi carrera en el Ejército, me convertí en capellán. Generalmente, varios capellanes están asignados a una capilla y están en una rotación de predicación. Cuando no era el turno de los otros capellanes de predicar, la mayoría de ellos iban a una iglesia fuera dela base porque los servicios de la capilla eran muy malos. Yo no. Cuando predicaba, enseñaba acerca de Jesús y cómo seguirlo (esperanzado que mis sermones no fueron aburridos). ¿Y qué hacíamos mi familia y yo cuando no estaba predicando? Lo adivinaste, estábamos en la capilla, sentados en la parte de atrás listos con la red.

Nuestro Plan de Acción

Entonces, ¿cómo aplicamos en la actual práctica la “Estrategia de la Sinagoga” como hacedores de discípulos? Aquí hay algunas ideas;

·       Si asistes a una iglesia tradicional, tú y las personas a las que estás discipulando se ofrecen como voluntarios en cualquier programa que la iglesia tenga para atraer a nuevos visitantes.

·       Si tu iglesia no tiene un programa de visitantes, siéntate en la parte de atrás e Involúcrate con las nuevas personas, invítalas a almorzar o a una reunión en medio de la semana.

·       Ve a una “iglesia” liberal, conoce a las personas e invítalas a un estudio bíblico centrado en el Evangelio.

·       Recibe formación sobre cómo llegar a musulmanes, budistas, hindúes, etc. y visitar sus lugares de culto. 

Esto puede parecer aterrador al principio, pero la mayoría de las veces, las personas que están hambrientas de Dios apreciarán la atención individual. Y si te echan de la “sinagoga”, cuéntate en buena compañía.

ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be combining the gospels of Matthew, Mark, and Luke to see the miracle of “catching men for Jesus.”

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

Matthew 4:18–22, Mark 1:16–20, Luke 5:1–11

On one occasion, as Jesus was walking beside the Sea of Galilee, He saw two brothers, Simon called Peter and his brother Andrew. They were casting a net into the sea, for they were fishermen. While Jesus was standing by the Lake of Gennesaret with the crowd pressing in on Him to hear the word of God, He saw two boats at the edge of the lake. The fishermen had left them and were washing their nets. Jesus got into the boat belonging to Simon and asked him to put out a little from shore. And sitting down, He taught the people from the boat.

When Jesus had finished speaking, He said to Simon, “Put out into deep water and let down your nets for a catch.” “Master,” Simon replied, “we have worked hard all night without catching anything. But because You say so, I will let down the nets.” When they had done so, they caught such a large number of fish that their nets began to tear. So they signaled to their partners in the other boat to come and help them, and they came and filled both boats so full that they began to sink. When Simon Peter saw this, he fell at Jesus’ knees. “Go away from me, Lord,” he said, “for I am a sinful man.” For he and his companions were astonished at the catch of fish they had taken, and so were his partners James and John, the sons of Zebedee. “Do not be afraid,” Jesus said to Simon. “From now on you will catch men.” 

“Come, follow Me,” Jesus said, “and I will make you fishers of men.” And when Simon and Andrew had brought their boats ashore, at once they left their nets and everything and followed Him. Going on from there, He saw two other brothers, James son of Zebedee and his brother John. They were in a boat with their father Zebedee, mending their nets. Jesus called them, and immediately they left the boat with the hired men and their father and followed Him.

My Thoughts 

This is why I like reading the Gospels in sync! When you’re reading Matthew’s and Mark’s account of recruiting the fishermen, you kind of get the picture that Jesus is just moseying along the beach and says to four guys, out of the blue, “Follow Me” and they drop everything and start their apprenticeship under Jesus. But no, there’s a lot more to the story, a whole lot more. First, as I have already mentioned, Jesus met three of these guys at the baptism party earlier at Bethany beyond the Jordan. And now Dr. Luke fills in the gaps. 

In Luke’s account Jesus is teaching by the Sea of Galilee and borrows Peter’s boat as His podium. Jesus wraps up His sermon and tells Peter to push out again to catch some fish. Peter protests with all the wisdom of a seasoned fisherman talking to a carpenter; “Master, we have worked hard all night without catching anything. But then as though he remembered who he was really talking to, not a carpenter but the Messiah, he adds, “But because You say so, I will let down the nets.” 

They caught so many fish the nets began to break and the two boats were so full, they began to sink. It’s a miracle! Peter immediately drops to Jesus’ knees and expresses the stark contrast between him, a sinful man and Jesus, the powerful Messiah. Miracle number two! A sinner repents! All four fishermen start following Jesus and become “fishers of men.” And that my friends is the real catch of the day! Not the fish, the men!

And anyone who’s been trying to make disciples for longer than a minute knows how big a miracle it is to “catch a man.” Even Jesus acknowledges it takes the Father’s hand to “draw the net” on those you wish to disciple.

“No one can come to Me unless the Father who sent Me draws him…” (John 6:44)

“I have manifested Your name to the men whom You gave Me out of the world; they were Yours and You gave them to Me…” (John 17:6)

Make no mistake about it. You may have been fishing all night long. You may have shared the gospel a thousand times. You may have had many “green lights” suddenly turn “red.” But if you have found a man or woman who truly wants to be like Jesus and they want you to help them get there, it’s a miracle! The Father has given them to you and now it’s your responsibility to disciple them into Christ-likeness. (With the help of the Father, Son, and Holy Spirit of course).

My Story

God gave Deb and I a promise; “I will fill your living room, it will multiply, and you will see My hand.” For the next year and a half, we sat in our living room every Tuesday night looking at one another. Just the five of us, me, Deb, the Father, the Son, and the Holy Spirit. “We had been working hard all night without catching anything. But because He said so, we kept letting down the nets.” We kept praying and believing Jesus would “make us fishers of men.” Then it happened. The people we had invited started to stick. God was drawing the net. 

And last Tuesday night I was marveling at the folks we had gathered for church. As I looked around there were the two sisters who are routinely meeting in a coffee shop for church on Sunday afternoons. They have started seeing people coming to Christ and other believers start discipling others. They are now seeing the people they trained “fish for men.”

There’s the young couple that’s courting and wrestling with; “What will “fishing for men” look like in our marriage and family?” They have been faithfully making disciples as single people and now they’re trying to figure out how to do it as a team.

Another married couple brought three of their young college students to our church to “observe” how we gather together in a “not so traditional way.” As these young people participated in our discussion of how Jesus made disciples from the gospel of Mark, it was pretty obvious to me that the fingerprints of Jesus were all over them. How did they get so enthusiastically dedicated to “fishing for men?” The answer; it was the long hours this couple spent discipling them in the ways of the Master!

Do you see the generations of disciples in our church? Three generations strongly pursuing the fourth in our little bitty church. I was up till 2 o’clock in the morning praising God! It’s a miracle that the Father has given us such committed disciples of Jesus to shepherd. Our church is certainly, “The Catch of the Day.”

Our Action Plan

So what can we do to see this miracle of fishing and catching men and women to disciple? Here’s some suggestions;

• In the words of Winston Churchill; “Never give up!” Sometimes you’ll be “fishing all night” and catch nothing. Keep at it. The miracle will happen.
• Many times “the catch of the day” is an existing believer who needs to be discipled. Teach them to follow Jesus and fish for men.
• Use a net not a pole. Oftentimes we are trying to share the gospel and make disciples alone (using a fishing pole). We need to see disciple-making as a team activity and be the church on mission together (using the net).

It takes a miracle to find people who want your help to follow Jesus. Be persistent, pray like crazy, and believe that eventually God will provide “the catch of the day.”

La Pesca del Día – #35

¡Bienvenido! Hoy, combinaremos los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas para ver el milagro de “atrapar a los hombres para Jesús”.

Así que vamos a comenzar

Mateo 4:18–22, Marcos 1:16–20, Lucas 5:1–11

En una ocasión, mientras Jesús caminaba junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés. Estaban echando una red en el mar, porque eran pescadores. Mientras Jesús estaba de pie junto al lago de Genesaret con la multitud que se agolpaba sobre él para escuchar la palabra de Dios, vio dos barcas a la orilla del lago. Los pescadores los habían abandonado y estaban lavando sus redes. Jesús subió a la barca que pertenecía a Simón y le pidió que se alejara un poco de la orilla. Y sentándose, enseñaba al pueblo desde la barca.

Cuando Jesús terminó de hablar, le dijo a Simón: “Rema mar adentro y echa las redes para pescar”. —Maestro —respondió Simón—, hemos trabajado duro toda la noche sin pescar nada. Pero porque Tú lo dices, echaré las redes”. Cuando lo hicieron, pescaron una cantidad tan grande de peces que sus redes comenzaron a rasgarse. Entonces hicieron señas a sus compañeros de la otra barca para que vinieran a ayudarlos, y vinieron y llenaron las dos barcas de tal manera que comenzaron a hundirse. Al ver esto, Simón Pedro cayó de rodillas de Jesús. “Aléjate de mí, Señor”, le dijo, “porque soy un hombre pecador”. Porque él y sus compañeros estaban asombrados de la pesca que habían tomado, y también sus compañeros Santiago y Juan, hijos de Zebedeo. “No temas”, le dijo Jesús a Simón. “De ahora en adelante serán pescadores de hombres”.

“Venid, seguidme”, dijo Jesús, “y os haré pescadores de hombres”. Y cuando Simón y Andrés trajeron sus barcas a tierra, al instante dejaron las redes y todo lo que tenían, y le siguieron. Pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y su hermano Juan. Estaban en una barca con su padre Zebedeo, remendando sus redes. Jesús los llamó, y al instante dejaron la barca con los jornaleros y su padre y lo siguieron.

Mis Pensamientos

¡Es por eso que me gusta leer los Evangelios en sincronía! Cuando lees el relato de Mateo y Marcos sobre el reclutamiento de los pescadores, te haces una idea de que Jesús está paseando por la playa y le dice a cuatro hombres, de la nada, “Sígueme” y dejando todo, comienzan su aprendizaje con Jesús. Pero no; hay mucho más en la historia, mucho más. Primero, como ya he mencionado, Jesús conoció a tres de estos hombres en la fiesta de bautismo anterior en Betania al otro lado del Jordán. Y ahora el Dr. Luke llena los espacios.

En el relato de Lucas, Jesús está enseñando junto al mar de Galilea y toma prestada la barca de Pedro como su podio. Jesús concluye su sermón y le dice a Pedro que salga de nuevo a pescar. Pedro protesta con toda la sabiduría de un hábil pescador  hablando con un carpintero; “Maestro, hemos trabajado duro toda la noche sin atrapar nada.” Pero luego, como si recordara con quién estaba hablando realmente, no con un carpintero sino con el Mesías, añade: “Pero porque Tú lo dices, echaré las redes”.

Pescaron tantos peces que las redes comenzaron a romperse y los dos botes estaban tan llenos que comenzaron a hundirse. ¡Es un milagro! Pedro inmediatamente cae de rodillas ante Jesús y expresa el marcado contraste entre él, un hombre pecador, y Jesús, el poderoso Mesías. ¡Milagro número dos! ¡Un pecador se arrepiente! Los cuatro pescadores comienzan a seguir a Jesús y se convierten en “pescadores de hombres”. ¡Y eso, amigos míos, es la verdadera captura del día! ¡No de peces, sino de hombres!

Y cualquiera que haya estado tratando de hacer discípulos por más de un minuto sabe cuán grande es el milagro de “pescar a un hombre”. Incluso Jesús reconoce que se necesita la mano del Padre para “tender la red” sobre aquellos a los que se desea discipular.

“Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no lo trajere…” (Juan 6:44)

“He manifestado tu nombre a los hombres a quienes me diste del mundo; eran Tuyos y Tú me los diste…” (Juan 17:6.)

No se equivoquen al respecto. Es posible que hayas estado pescando toda la noche. Es posible que hayas compartido el Evangelio mil veces. Es posible que haya tenido muchas “luces verdes” que de repente se volvieron “rojas”. Pero si has encontrado a un hombre o una mujer que realmente quiere ser como Jesús y quieren que los ayudes a llegar allí, ¡es un milagro! El Padre te los ha dado y ahora es tu responsabilidad discipularlos a la semejanza de Cristo. (Con la ayuda del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, por supuesto).

Mi Historia

Dios nos dio a Deb y a mí una promesa; “Llenaré tu salón, se multiplicará y verás mi mano”. Durante el siguiente año y medio, nos sentamos en nuestra sala de estar todos los martes por la noche mirándonos el uno al otro. Solo nosotros cinco, yo, Deb, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. “Habíamos estado trabajando duro toda la noche sin pescar nada. Pero como Él lo dijo, seguimos echando las redes”. Seguimos orando y creyendo que Jesús “nos haría pescadores de hombres”. Entonces sucedió. La gente a la que habíamos invitado empezó a quedarse. Dios estaba halando la red. 

Y el martes pasado por la noche me maravillé de la gente que habíamos reunido para ir a la iglesia. Mientras miraba a mi alrededor, allí estaban las dos hermanas que se reúnen rutinariamente en una cafetería para ir a la iglesia los domingos por la tarde. Han comenzado a ver que la gente viene a Cristo y otros creyentes comienzan a discipular a otros. Ahora están viendo a las personas que entrenaron “pescando hombres”.

Está la joven pareja que está cortejando y luchando; “¿Cómo será la ‘pesca de hombres’ en nuestro matrimonio y familia?” Han estado haciendo discípulos fielmente como personas solteras y ahora están tratando de descubrir cómo hacerlo como un equipo.

Otra pareja casada trajo a tres de sus jóvenes estudiantes universitarios a nuestra iglesia para “observar” cómo nos reunimos de una “manera no tan tradicional”. A medida que estos jóvenes participaban en nuestra discusión sobre cómo Jesús hizo discípulos del Evangelio de Marcos, era bastante obvio para mí que las huellas dactilares de Jesús estaban por todas partes. ¿Cómo llegaron a dedicarse con tanto entusiasmo a “pescar hombres”? La respuesta; ¡Eran las largas horas que esta pareja pasaba discipulándolos en los caminos del Maestro!

¿Ves las generaciones de discípulos en nuestra iglesia? Tres generaciones persiguiendo con fuerza a la cuarta en nuestra pequeña iglesia. ¡Estuve despierto hasta las 2 de la mañana alabando a Dios! Es un milagro que el Padre nos haya dado discípulos tan comprometidos de Jesús para pastorear. Nuestra iglesia es, ciertamente, “La Pesca del Día”.

Nuestro Plan de Acción

Entonces, ¿qué podemos hacer para ver este milagro de pescar hombres y mujeres para discipular? Aquí hay algunas sugerencias;

•  En palabras de Winston Churchill; “¡Nunca te rindas!” A veces estarás “pescando toda la noche” y no pescarás nada. Sigue así. El milagro sucederá.
•  Muchas veces “la pesca del día” es un creyente existente que necesita ser discipulado. Enséñales a seguir a Jesús y a pescar hombres.
• Usa una red, no una caña. A menudo estamos tratando de compartir el evangelio y hacer discípulos solos (usando una caña de pescar). Necesitamos ver al hacer discípulos como una actividad de equipo y ser la iglesia en misión juntos (usando la red).

Se necesita un milagro para encontrar personas que quieran tu ayuda para seguir a Jesús. Sé persistente, ora como un loco y cree que con el tiempo Dios proveerá “la pesca del día”.

ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be combining the gospels of Matthew and Luke and look at the elements of geography and people and how they impact discipleship.

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

The Gospel – Matthew 4:13–16, Luke 4:31

And leaving Nazareth, He went and settled in Capernaum, a town in Galilee, which is by the sea in the region of Zebulun and Naphtali, and on the Sabbath He began to teach the people. This was to fulfill what was spoken through Isaiah the prophet:

“Land of Zebulun and land of Naphtali, the Way of the Sea, beyond the Jordan, Galilee of the Gentiles— the people living in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death, a light has dawned.”

My Thoughts 

Why did Jesus settle in Capernaum and make it His Headquarters? There’s a lot of great ideas about the strategic location of the “Village of Naum.” Scholars wildly estimate the population between 600 and 10,000. (Having been to the excavation site, I would go with the lesser number.) It had a relatively small footprint and was home to primarily fishermen and farmers. But before we write off its geographical importance, it did have a synagogue (Mark 1:21), a major toll booth (Mark 2:14), a garrison of Roman soldiers (Matthew 8:5-13), and some sort of “royal official” (John 4:46). And probably its most important attribute was its location on the Via Maris, a major trade route that ran from Egypt to Mesopotamia.

I would agree that the choice of Capernaum for its strategic geographical location might have played a role in its selection as Jesus’ HQ. But I have another theory. Instead of this fishing village being chosen for Location, Location, Location, I think it was chosen for Relationship, Relationship, Relationship. Remember in an earlier post I pointed out how Jesus found Andrew, John, and Peter all the way down south with their mentor John the Baptist at Bethany Beyond the Jordan. Some 80-90 miles away from their hometown, Capernaum. After Jesus had “borrowed” His new followers from John the Baptist, He was compelled to go back to Bethsaida to find Phillip, a village right next to Capernaum. Later, He would recruit James and Matthew from the same area. That’s six of the twelve Apostles from one location. Other disciples would be found in Capernaum like the mother of James and John. (Matthew 20:20) Jesus would even set up operations in Peter’s house (Mark 1:29-34) and it would be called “home.” (Mark 2:1)

I’ve heard much to-do about choosing strategic locations. Drawing lines on a map and sectioning off portions for this team and that. I’ve even done it myself. I suppose there’s nothing wrong with that but I would rather follow relational lines than set up hard geographical boundaries. It just seems like the moment I set plans to attack a particular plot of ground, the gospel jumps to another. 

My Story

Deb and I were headed to San Antonio, Texas. God was calling us to a new work. We had been in military ministry for 25 years and now we felt like the Lord was broadening our vision. We were shifting from the military to the city. Some folks who were regional leaders got wind of our new calling and told us (through the grapevine) to “keep our hineys on Fort Sam Houston.” In other words, since we were part of the military ministry, we were not “authorized” to make disciples in the city.

Now think about that for a second (you probably don’t need that long). The gospel we were sharing was to stay on the post and not leave the front gate? We were to stop the spread of the good news due to “territorial” strategies? There was no way to stop the gospel from going off the military installation because it doesn’t recognize our geographical boundaries. The gospel flows through people and it would be wise not to try and restrict it to certain territories.

I must confess, I ignored that backdoor directive and not only did the gospel get loose in the city, it made a run for it all over the world…through…you guessed it…relationships.

Our Action Plan

As we consider geography and relationships as it relates to discipleship, what are some things we can do to keep from putting the “gospel in a box?” Here’s some ideas;

• Encourage those you are discipling to have a geographical target but to draw its boundaries with dotted lines, not solid. Leave room for the gospel to go wherever it wants. 
• Follow the fruit! Don’t be restricted by self-made borders. Disciple those God has given you wherever they go.
• Do a Bible study with those you are discipling on how the Holy Spirit led Paul and his companions to different places (Act 16:1-10)

Be conscious of the places people live and their need to hear the gospel but don’t let real estate determine your boundaries. Follow the gospel through relational lines and networks.

Bienes y Raíces o Relación – 34

¡Bienvenido! Hoy, combinaremos los Evangelios de Mateo y Lucas y veremos los elementos de la geografía y las personas y cómo impactan el discipulado.

Así que vamos a comenzar.

Mateo 4:13–16, Lucas 4:31

Y dejando a Nazaret, vino y habitó en Capernaum, ciudad marítima, en la región de Zabulón y de Neftalí, para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo:

Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles; el pueblo asentado en tinieblas vio gran luz; y a los asentados en región de sombra de muerte, Luz les resplandeció.

Mis Pensamientos

¿Por qué Jesús se estableció en Capernaum y la convirtió en su cuartel general? Hay muchas ideas geniales sobre la ubicación estratégica de la “Aldea de Naum”. Los estudiosos estiman que la población oscila entre 600 y 10.000 habitantes. (Habiendo estado en el sitio de excavación, iría con el número menor). Tenía una huella relativamente pequeña y era el hogar principalmente de pescadores y agricultores. Pero antes de que descartemos su importancia geográfica, sí tenía una sinagoga (Marcos 1:21), una importante caseta de peaje (Marcos 2:14), una guarnición de soldados romanos (Mateo 8:5-13) y algún tipo de “funcionario real” (Juan 4:46). Y probablemente su atributo más importante era su ubicación en la Via Maris, una importante ruta comercial que iba de Egipto a Mesopotamia.[1]

Estoy de acuerdo en que la elección de Capernaum por su ubicación geográfica estratégica podría haber jugado un papel en su selección como el cuartel general de Jesús. Pero tengo otra teoría. En lugar de que este pueblo de pescadores se eligiera por Ubicación, Ubicación, Ubicación, creo que fue elegido por Relación, Relación, Relación. Recuerde que en una publicación anterior [2] señalé cómo Jesús encontró a Andrés, Juan y Pedro todo el camino hacia el sur con su mentor Juan el Bautista en Betania más allá del Jordán. A unos 80-90 millas de su ciudad natal, Cafarnaúm. Después de que Jesús “tomó prestados” a sus nuevos seguidores de Juan el Bautista, se vio obligado a regresar a Betsaida para encontrar a Felipe, una aldea justo al lado de Cafarnaúm. Más tarde, reclutaría a Santiago y Mateo de la misma zona. Es decir, seis de los doce apóstoles de un mismo lugar. Otros discípulos se encontrarían en Cafarnaúm como la madre de Santiago y Juan. (Mateo 20:20.) Jesús incluso establecería operaciones en la casa de Pedro (Marcos 1:29-34) y se llamaría “hogar”. (Marcos 2:1.)

He oído hablar mucho sobre la elección de lugares estratégicos. Dibujar líneas en un mapa y dividir partes para este equipo y aquel. Incluso lo he hecho yo mismo. Supongo que no hay nada de malo en eso, pero prefiero seguir líneas relacionales que establecer límites geográficos estrictos. Parece que en el momento en que establezco planes para iniciar en una parcela de terreno en particular, el evangelio salta a otro.

---

[1] Danny Scotton Jr., Blog – Pezcando Con Cristo, https://catchforchrist.net/mark-1-21/#capernaum:-home-base 

[2]  The Hunt is On #24- La Caza Esta en Marcha

Mi Historia

Deb y yo nos dirigíamos a San Antonio, Texas. Dios nos estaba llamando a una nueva obra. Habíamos estado en el ministerio militar durante 25 años y ahora sentíamos que el Señor estaba ampliando nuestra visión. Íbamos pasando de lo militar a la ciudad. Algunas personas que eran líderes regionales se enteraron de nuestro nuevo llamado y nos dijeron (a través de la vid) que “mantuviéramos nuestros traseros en Fort Sam Houston”. En otras palabras, como éramos parte del ministerio militar, no estábamos “autorizados” a hacer discípulos en la ciudad.

Ahora piénsalo por un segundo (probablemente no necesites tanto tiempo). ¿El Evangelio que estábamos compartiendo era que nos quedáramos en la base y no saliéramos de la entrada principal? ¿Íbamos a detener la difusión de las Buenas Nuevas debido a estrategias “territoriales”? No había manera de evitar que saliéramos de la instalación militar porque el Evangelio no reconoce nuestras fronteras geográficas. El Evangelio fluye a través de las personas y sería prudente no tratar de restringirlo a ciertos territorios.

Debo confesar que ignoré esa directiva de usar una puerta trasera y el Evangelio no solo se esparció en la ciudad, sino que corrió por todo el mundo… a través de… Lo has adivinado… Relaciones.

Nuestro Plan de Acción

Al considerar la geografía y las relaciones en lo que se refiere al discipulado, ¿cuáles son algunas de las cosas que podemos hacer para evitar poner el “evangelio en una caja”? Aquí hay algunas ideas;

·       Anima a aquellos a los que estás discipulando a tener un objetivo geográfico, pero a trazar sus límites con líneas punteadas, no sólidas. Deja espacio para que el Evangelio vaya a donde quiera.

·       ¡Sigue la fruta! No te dejes restringir por las fronteras hechas por ti mismo. Hay que discipular a los que Dios te ha dado dondequiera que vayas.

·       Haz un estudio bíblico con aquellos a quienes estás discipulando sobre cómo el Espíritu Santo guió a Pablo y a sus compañeros a diferentes lugares (Hechos 16:1-10)

Sé consciente de los lugares donde viven las personas y de su necesidad de escuchar el Evangelio, pero no dejes que las líneas geográficas de bienes y raíces determinen tus límites evangelísticos. Sigue el Evangelio a través de líneas y redes relacionales.

ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be discussing the Gospel of John to see a little conflict in discipleship.

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

The Gospel – John 4:46–54

So once again He came to Cana in Galilee, where He had turned the water into wine. And there was a royal official whose son was sick at Capernaum. When he heard that Jesus had come from Judea to Galilee, he went and begged Him to come down and heal his son, who was about to die. Jesus said to him, “Unless you people see signs and wonders, you will not believe.” The official said to Him, “Sir, come down before my child dies.” Jesus said to him, “Go, your son will live.” The man took Jesus at His word and departed. And while he was still on the way, his servants met him with the news that his boy was alive. So he asked what time his son had recovered, and they told him, “The fever left him yesterday at the seventh hour.” Then the father realized that this was the exact time that Jesus had told him, “Your son will live.” And he and all his household believed. This was now the second sign that Jesus performed after coming from Judea into Galilee.

My Thoughts 

Every relationship has conflict at one time or another. So it should be no surprise when there is conflict between the disciple-maker and those they are discipling. The royal official was at the end of his rope. He was experiencing one of the most agonizing events in life, when your child is seriously ill, about to die, and you’re powerless to do anything about it. But he had heard about a miracle worker, a wandering teacher, and a new preacher on the scene, Who had apparently turned water into wine. Maybe, just maybe, He had the power of God to heal his son. In desperation, he goes to Jesus and explains his plight. Jesus’ response seems harsh (but true, or He wouldn’t have said it); “Unless you people see signs and wonders, you will not believe.” Now if you were in the man’s shoes, how would you be feeling? I don’t know about you but I would have been ticked! But the man ignores the Prophet’s chastisement, and then commands Jesus to “come down before my child dies.”  The Greek verb katabainō, is an imperative (Matthew 27:40; Luke 19:5; John 4:49; Acts 10:20). An imperative is a verb form used to give a command. Now who commands Jesus to do anything? (Except maybe His mom.) I would say that’s pretty desperate! Commanding a Man of miracles to do something!? At least he added “Sir” at the beginning of his directive. 🙂 Jesus does not obey him but does something even more amazing. He looks over the possible offense and heals his son anyway. 

This little exchange of potential “insults” could have derailed the whole discipleship process. But both the man and Jesus waive off what could have been taken as an affront and look past it to see the greater needs in the relationship. For the man, it was looking past the rebuke for a lack of faith. For Jesus, it was ignoring the man’s impertinence. In the end, the man and his whole household believes. 

In our culture, we are far too quick to take offense, way too sensitive. I think social media has trained us to pounce on any minute disagreement or insult. Our skin has become very thin. We forfeit the benefits of a sustained relationship for minor infractions. We miss out on the richness of the backside of forbearance and the fruit of loving unconditionally. We need to be like Jesus and the man in the story and reap the rewards of persevering with one another. 

My Story

We had invited him to dinner. He was an older gentleman and my brother and I wanted to get to know him. We had heard about how he had discipled many young men and being very new in the faith, we were eager to learn from him. He asked the first disciple-maker’s question; “How are you guys doing?” I described the miserable event of the day where I had received an Army Commendation Medal where the previous owner’s engraved name was literally scratched out on the back. I was angry and I thought for sure our guest would empathize with the dishonor done to me. But he asked a probing question; “Chuck, what is that?” I replied, “It’s an ARCOM.” He said, “No, what is it made of?” Not quite getting his drift I said, “Cloth and metal.” To which he retorted, “That’s right. It’s all going to burn. You have a pride problem.” Now that’s the way to begin a mentoring relationship! 

But I held my tongue (because I knew he was right) and overlooked the very direct and potentially insulting rebuke. And I’m glad I did! Had I reacted and wrote the guy off, I would have missed out on 20 years of the most impactful relationship I’ve had in my life. (That even includes my biological father and mother.) 

Now there are things that will and should end a relationship between mentor and mentee. But what I’m trying to point out is that we are so sensitive these days we go to the nuclear option right out of the gate. We end potentially life giving relationships over the most nitnoid things. It just doesn’t make sense and we need to grow a thicker skin. Let these tiny annoyances roll off like water off a duck’s back. 

Our Action Plan

Now these potential insults can go both ways, slung by the disciple-maker or those you are discipling. Here’s some ideas for what to do when they inevitably come;

• STOP! Take a breath and don’t respond immediately. 
• Pick your battles wisely.
• Develop and teach good conflict resolution skills. You and they are going to need them.

It’s not a matter of if, it’s when. We are going to offend one another. We need to choose to move beyond the minors and focus on the majors.

Conflicto en el Discipulado- 33

¡Bienvenido! Hoy, vamos a discutir el Evangelio de Juan para ver un pequeño conflicto en el discipulado.

Así que vamos a comenzar

Juan 4:46–54

Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo.  Este, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir.  Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios, no creeréis.  El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera. Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue. Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo vive.  Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre.  El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive; y creyó él con toda su casa.  Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea a Galilea.

Mis Pensamientos

Toda relación tiene conflictos en un momento u otro. Por lo tanto, no debería sorprender cuando hay un conflicto entre el hacedor de discípulos y aquellos a quienes están discipulando. El funcionario real estaba al límite de sus fuerzas. Estaba experimentando uno de los eventos más agonizantes de la vida, cuando tu hijo está gravemente enfermo, a punto de morir, y no puedes hacer nada al respecto. Pero él había oído acerca de un hacedor de milagros, un maestro errante, y un nuevo predicador en la escena, Quien aparentemente había convertido el agua en vino. Tal vez, solo tal vez, Él tenía el poder de Dios para sanar a su hijo. Desesperado, acude a Jesús y le explica su situación. La respuesta de Jesús parece dura (pero cierta, o no lo habría dicho); “Si ustedes no ven señales y prodigios, no creerían”. Ahora, si estuvieras en los zapatos del hombre, ¿cómo te sentirías? ¡No sé ustedes, pero a mí me habrían marcado igual! Pero el hombre ignora el castigo del Profeta, y luego le ordena a Jesús que “baje antes de que muera mi hijo”.  El verbo griego katabainō, es un imperativo (Mateo 27:40; Lucas 19:5; Juan 4:49; Hechos 10:20). Un imperativo es una forma verbal que se usa para dar una orden. Ahora bien, ¿quién le ordena a Jesús que haga algo? (Excepto, quizás, su madre). ¡Yo diría que él estaba bastante desesperado! ¿¡Ordenando a un Hombre de milagros que haga algo!? Al menos añadió “Señor” al principio de su directiva. 🙂 Jesús no le obedece, sino que hace algo aún más asombroso. Revisa la posible ofensa y cura a su hijo de todos modos. 

Este pequeño intercambio de posibles “insultos” podría haber descarrilado todo el proceso de discipulado. Pero tanto el hombre como Jesús renuncian a lo que podría haberse tomado como una afrenta y miran más allá para ver las necesidades más grandes en la relación. Para el hombre, era mirar más allá de la reprimenda por falta de fe. Para Jesús, era ignorar la impertinencia del hombre. Al final, el hombre y toda su familia creen.

En nuestra cultura, somos demasiado rápidos para ofendernos, demasiado sensibles. Creo que las redes sociales nos han entrenado para abalanzarnos sobre cualquier desacuerdo o insulto. Nuestra piel se ha vuelto muy fina. Renunciamos a los beneficios de una relación sostenida por infracciones menores. Nos perdemos la riqueza del reverso de la paciencia y el fruto de amar incondicionalmente. Necesitamos ser como Jesús y el hombre de la historia y cosechar las recompensas de perseverar los unos con los otros.

Mi Historia

Lo habíamos invitado a cenar. Era un caballero mayor y mi hermano y yo queríamos conocerlo. Habíamos oído hablar de cómo había discipulado a muchos jóvenes y, siendo muy nuevos en la fe, estábamos ansiosos por aprender de él. Hizo la pregunta del primer hacedor de discípulos; —¿Cómo están? Describí el miserable suceso del día en el que recibí una Medalla de Elogio del Ejército en la que el nombre grabado del propietario anterior estaba literalmente rayado en la parte posterior. Estaba enojado y pensé que seguro que nuestro huésped empatizaría con la deshonra que me hicieron. Pero hizo una pregunta de sondeo; “Chuck, ¿qué es eso?” Le respondí: “Es un ARCOM”. Él dijo: “No, ¿de qué está hecho?” Sin entenderlo del todo, le dije: “Tela y metal”. A lo que él replicó: “Así es. Todo se va a quemar. Tienes un problema de orgullo”. ¡Esa es la forma de comenzar una relación de mentoría!

Pero me callé (porque sabía que tenía razón) y pasé por alto la reprimenda muy directa y potencialmente insultante. ¡Y me alegro de haberlo hecho! Si hubiera reaccionado y descartado al tipo, me habría perdido 20 años de la relación más impactante que he tenido en mi vida. (Eso incluye incluso a mi padre y a mi madre biológicos).

Ahora bien, hay cosas que terminarán y deben terminar con una relación entre el mentor y el aprendiz. Pero lo que estoy tratando de señalar es que somos tan sensibles en estos días que vamos a la opción nuclear desde el principio. Terminamos relaciones potencialmente vitales por las cosas más insignificantes. Simplemente no tiene sentido y por ello necesitamos crecer una piel más gruesa. Dejar que estas pequeñas molestias se resbalen como el agua en el lomo de un pato.

Nuestro Plan de Acción

Ahora bien, estos insultos potenciales pueden ir en ambos sentidos, lanzados por el hacedor de discípulos o por aquellos a los que estás discipulando. Aquí hay algunas ideas sobre qué hacer cuando inevitablemente llegan;

·       ¡ALTO! Respira hondo y no respondas de inmediato.

·       Elige tus batallas sabiamente.

·       Desarrolla y enseña buenas habilidades de resolución de conflictos. Tú y ellos los van a necesitar.

No es una cuestión de si, sino de cuándo. Vamos a ofendernos los unos a los otros. Tenemos que elegir ir más allá de las cosas menores y centrarnos en las mayores.