The Person of Peace – #150

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Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of Luke to see what kind of person Jesus anticipated His disciples would find when He sent them out with the gospel message. 

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

Luke 10:4–9

Carry no purse or bag or sandals. Do not greet anyone along the road. Whatever house you enter, begin by saying, ‘Peace to this house.’ If a man of peace is there, your peace will rest on him; if not, it will return to you. Stay at the same house, eating and drinking whatever you are offered. For the worker is worthy of his wages. Do not move around from house to house. If you enter a town and they welcome you, eat whatever is set before you. Heal the sick who are there and tell them, ‘The kingdom of God is near you.’ 

My Thoughts

Last time we talked about what it takes to help disciples to be Committed, Competent, and Confident messengers of the gospel. This time we’ll focus on the “Target Audience” for the gospel.

Have you ever noticed that Jesus never twisted anyone’s arm to listen to Him? In fact, most of the time He spoke in parables that left the crowds scratching their heads. But it was the inquisitive that would follow Him back into the house and begin asking questions; “Ah, Jesus…what in the world were You talking about back there?” And then the Master Disciple Maker would say something like “To you the mysteries of the kingdom of God have been given!” (Mark 4:10-12). 

Jesus wasn’t looking for people who just wanted to hear the message (a good sermon). He was looking for people who wanted to understand and receive the gospel. They were spiritually curious enough to go below the surface and get to the meaning for life. These were the kind of people Jesus was looking for and these were the same kind of people He told the disciples to look for. 

If you look closely at the instructions, you begin to see the principles and profile of the “Person of Peace.” The ones who would be receptive. 

DisciplesPerson of Peace
They would bring a message of peaceThey would receive the message of peace
They were to take nothing with themThey would provide food and lodging
They would stay at that houseThey were willing to be host for a few days
They would heal their sickThey would receive healing
They would bring a message of the kingdomThey would receive the message of the kingdom

I’m afraid we have gotten this turned upside down in modern evangelism. We are waiting on the people to extend peace to us before we share THE message of peace with them (i.e. build the relationship before we share the good news). WE come bearing gifts and purchasing the hearer’s attention and thus muddying the waters of true motives. We practice “drive by” gospel shares and have no real time or possibility to see if understanding and repentance was a part of their reception. Our visit is given no opportunity for God to work His power in their lives through miraculous provision through prayer. And we bring a message of “God’s Acceptance of the way you are” and no talk of His rule in their life (i.e. the need to repent).

Am I stepping on any toes here? I certainly stepped on my own! Hey, anything about Jesus is better than nothing about Jesus. But this has been a good review of how Jesus found receptive people, instructed His disciples to find them, and how we should, in turn, try to find the same. 

Now before we get “lost in the sauce” of the method, let’s focus on the principles. 

  • As God’s ambassadors we bring His peace not a superficial message of “I’m ok and you’re ok.”
  • Trust God for receptivity by going needy and He will provide through those He has prepared. 
  • Stay long enough (when possible) to answer questions, insure understanding, and demonstrate love. 
  • Pray for them and expect God to answer your prayers on their behalf.
  • Talk about God’s kingdom. Yes, speak to His mercy and grace, but include His Lordship and a need to repent and bring oneself under His reign. 

My Story

I used to sit at Starbucks every morning with a little sign that said, “How Can I Pray for You?” One day a gal came up, plopped down in the chair across the table, and just poured her guts out. Her life was an absolute mess and quite frankly I was a little taken back by her honesty and vulnerability with me as a stranger. I prayed for her and she was comforted. But I hadn’t shared the gospel with her yet because I was a little nervous. Basically, I chickened out with my first real “person of peace.”

The next week she came back on the same day, at the same time, and she was feeling better but had more requests. This time I prayed for her and then shared the gospel. She said she attended church on and off. (Note to self: Church attendance may mean interest but not necessarily a disciple of Jesus. As you share the gospel you will hear “I go to church…” a lot. That’s good but that’s not the question you’re asking.) I then asked her if she would be interested in Deb and I coming to her home and reading the Bible together. Bold right?! But to my surprise, she was very eager to have us come to her boyfriend’s apartment and study the Bible with her, her brother, and her two kids. 

Did you catch all that messiness in the last sentence? And believe me it was. In the end, she, her brother, and her oldest child came to Christ and were baptized. I have a friend who says; 

“Don’t expect a ‘House of Peace’ to smell like fresh baked bread and popery. It’s more like stale beer and cigarettes.” 

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

  • First, share the gospel and look for people who are actually interested
  • Aim for a quality discussions that may last anywhere from five minutes to several weeks
  • Train those you are discipling to slow down and practice the principles of finding a “person of peace”

It’s one thing to train someone to share the gospel and it’s another to actually know what you’re looking for. Jesus demonstrated this by the way He taught and interacted with people. He taught His messengers to expect and concentrate on the receptive. And then He pointed them in the right direction to share the good news with these kinds of people. This should greatly inform our approach to evangelism.

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La Persona de Paz – #150

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Lucas para ver qué tipo de persona esperaba Jesús que sus discípulos encontraran cuando los envió a predicar el mensaje del Evangelio.

Así que, ¡manos a la obra!

Lucas 10:4-9

Mis Pensamientos

La última vez hablamos de lo que se necesita para ayudar a los discípulos a ser mensajeros comprometidos, competentes y seguros del evangelio. Esta vez nos centraremos en el “público objetivo” del evangelio.

¿Alguna vez has notado que Jesús nunca obligó a nadie a escucharlo? De hecho, la mayoría de las veces hablaba en parábolas que dejaban a la multitud perpleja. Pero eran los curiosos quienes lo seguían a la casa y comenzaban a hacer preguntas: «Jesús, ¿de qué estabas hablando?» Y entonces el Maestro formador de discípulos decía algo como: «A vosotros se os ha dado a conocer el misterio del reino de Dios» (Marcos 4:10-12).

Jesús no buscaba personas que solo quisieran escuchar el mensaje (un buen sermón). Buscaba personas que quisieran comprender y recibir el evangelio. Tenían la suficiente curiosidad espiritual como para ir más allá de la superficie y encontrar el significado de la vida. Este era el tipo de personas que Jesús buscaba y este era el mismo tipo de personas que les dijo a sus discípulos que buscaran.

Si observas detenidamente las instrucciones, comienzas a ver los principios y el perfil de la “Persona de Paz”. Aquellos que serían receptivos.

Discípulos

Traerían un mensaje de paz

No debían llevar nada consigo

Se quedarían en esa casa

Sanarían a los enfermos

Traerían un mensaje del reino

Persona de Paz

Recibirían el mensaje de paz

Proporcionarían comida y alojamiento

Estarían dispuestos a hospedarles durante unos días

Recibirían sanación

Recibirían el mensaje del reino

Me temo que hemos invertido esto en el evangelismo moderno. Esperamos que la gente nos ofrezca paz antes de compartir con ellos el mensaje de paz (es decir, construimos la relación antes de compartir las buenas nuevas). Llegamos con regalos y compramos la atención del oyente, enturbiando así las verdaderas motivaciones. Practicamos la evangelización superficial y no tenemos tiempo ni posibilidad real de ver si la comprensión y el arrepentimiento formaron parte de su recepción. Nuestra visita no da oportunidad a que Dios obre su poder en sus vidas a través de la providencia milagrosa. Y transmitimos un mensaje de “La aceptación de Dios tal como eres”, sin hablar de Su autoridad en sus vidas (es decir, la necesidad de arrepentirse).

¿Estoy ofendiendo a alguien con esto? ¡Ciertamente me ofendí a mí mismo! Bueno, cualquier cosa sobre Jesús es mejor que nada sobre Jesús. Pero esta ha sido una buena reflexión sobre cómo Jesús encontró personas receptivas, instruyó a Sus discípulos para que las encontraran, y cómo nosotros, a su vez, debemos intentar encontrar a personas similares.

Ahora, antes de que nos perdamos en los detalles del método, centrémonos en los principios.

Como embajadores de Dios, traemos Su paz, no un mensaje superficial de “Estoy bien y tú estás bien”.

Confía en que Dios te guiará hacia personas receptivas, acércate a ellas con humildad y Él proveerá a través de quienes ha preparado.

Permanece el tiempo suficiente (cuando sea posible) para responder preguntas, asegurar la comprensión y demostrar amor.

Ora por ellas y espera que Dios responda tus oraciones en su nombre.

Habla del reino de Dios. Sí, habla de Su misericordia y gracia, pero incluye Su señorío y la necesidad de arrepentirse y someterse a Su reinado.

Mi Historia

Solía ​​sentarme en Starbucks todas las mañanas con un pequeño cartel que decía: “¿Cómo puedo orar por ti?”. Un día, una chica se acercó, se sentó en la silla de enfrente y me contó todos sus problemas. Su vida era un completo desastre y, francamente, me sorprendió un poco su honestidad y vulnerabilidad conmigo, una desconocida. Oré por ella y se sintió reconfortada. Pero aún no le había compartido el evangelio porque estaba un poco nerviosa. Básicamente, me acobardé con mi primera verdadera “persona de paz”.

La semana siguiente, regresó el mismo día, a la misma hora, y se sentía mejor, pero tenía más peticiones. Esta vez oré por ella y luego le compartí el evangelio. Me dijo que asistía a la iglesia de vez en cuando. (Nota mental: Asistir a la iglesia puede significar interés, pero no necesariamente ser discípula de Jesús. Al compartir el evangelio, escucharás mucho “Voy a la iglesia…”. Eso está bien, pero esa no es la pregunta que estás haciendo). Entonces le pregunté si le interesaría que Deb y yo fuéramos a su casa a leer la Biblia juntas. ¡Qué atrevida, ¿verdad?! Pero para mi sorpresa, estaba muy entusiasmada con la idea de que fuéramos al apartamento de su novio y estudiáramos la Biblia con ella, su hermano y sus dos hijos.

¿Notaron todo el lío en la última oración? Y créanme, lo era. Al final, ella, su hermano y su hijo mayor aceptaron a Cristo y se bautizaron. Tengo un amigo que dice:

“No esperes que una ‘Casa de Paz’ huela a pan recién horneado y popurrí. Es más probable que huela a cerveza rancia y cigarrillos”.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de la aplicación práctica. Aquí tienes algunas ideas:

Primero, comparte el evangelio y busca personas que estén realmente interesadas.

Busca tener conversaciones de calidad que puedan durar desde cinco minutos hasta varias semanas.

Enseña a quienes estás discipulando a tomarse su tiempo y a practicar los principios para encontrar a una «persona de paz».

Una cosa es enseñar a alguien a compartir el evangelio y otra muy distinta es saber realmente qué buscar. Jesús demostró esto con la forma en que enseñaba e interactuaba con la gente. Enseñó a sus mensajeros a esperar y a concentrarse en las personas receptivas. Y luego los guió en la dirección correcta para compartir las buenas nuevas con este tipo de personas. Esto debería influir enormemente en nuestro enfoque de la evangelización.

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Si ve un problema importante en la traducción, envíeme una corrección por correo electrónico a charleswood1@gmail.com

The Scariest Discipline – #149

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Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of Luke to see how Jesus multiplied His efforts to reach the lost. 

So let’s dive in.

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Luke 10:1–3

After this, the Lord appointed seventy-two others and sent them two by two ahead of Him to every town and place He was about to visit. And He told them, “The harvest is plentiful, but the workers are few. Ask the Lord of the harvest, therefore, to send out workers into His harvest. Go! I am sending you out like lambs among wolves. 

My Thoughts

This is the second wave of messengers Jesus is sending into the harvest. It has multiplied from twelve to seventy-two. He essentially gave them the same instructions He gave the twelve (Matthew 10:1-23, Luke 10:1-16). This is a pattern of the Master Disciple Maker. I would assume had Jesus spent more time in an earthly ministry, the pattern would have continued to multiply more and more laborers in the harvest. 

But not surprisingly, we see the pattern being multiplied anyways by His disciples. Why should we not be surprised? Because disciples become like their Master. And if the Master shared the gospel and sent others to do the same, then surely we can expect His church to emulate His practices, right? 

One has to ask the question; “If the sending pattern was so prevalent in the early church, why is it so conspicuously absent today?” I think it all comes down to fear. Today the followers of Jesus lack competence and confidence to share the gospel so they don’t. Or they are so worried about what others may think of them, they fear looking like a weirdo. 

We as disciple makers can address this fear in three very intentional ways.

First we can build a Biblical case that living for Christ will automatically put disciples out of step with the world. If they are living the Christian life and have any kind of witness at all they will be considered “weirdos” by those outside the faith. Hopefully we will be considered kind, truthful, and wise weirdos but weirdos nonetheless (John 15:19, Romans 12:2, 1 Corinthians 1:18, 1 John 2:15-17).

Secondly, we need to train them to share the gospel. It’s not good enough to preach a sermon and expect the flock to overcome their fears and jump into the harvest fields. Most Christians have heard many such sermons. They have been told many times, “You need to be a witness!” We need to help them through what to say and how to say it. We start small with a simple testimony and help them advance to answer hard questions. Training ensures the student is able to perform the task, not just know it.

And lastly, we need to take them out and show them how it’s done. Modeling is an essential part of training any skill. Jesus spent a lot of time healing, casting out demons, and preaching the gospel of the kingdom before ever sending His disciples to do the same. Consider these two passages in Matthew;

Jesus was going throughout all Galilee, teaching in their synagogues and proclaiming the gospel of the kingdom, and healing every kind of disease and every kind of sickness among the people. (Matthew 4:23)

Jesus was going through all the cities and villages, teaching in their synagogues and proclaiming the gospel of the kingdom, and healing every kind of disease and every kind of sickness. (Matthew 9:35)

For five chapters Jesus did the exact same thing over and over again. He modeled what He was going to commission His disciples to do. How long a period of time that is I’m not sure but I don’t think it’s a coincidence that the author chose to emphasize the element of “showing” before the command of “going.”

If we expect those we are discipling to be Committed to sharing their faith, we need to train them building Competence and Confidence.

My Story

I used to hate witnessing. My knees would knock and my palms would get sweaty just thinking about it. Partially because I was not competent and confident in what I was doing but mostly because I was concerned about my reputation. I felt like people were put out by my “sales pitch” or they thought I was weird or they would be so violently opposed to the message that they would punch me in the nose. You would think as a full time Christian worker I would have dealt with these fears. But, nope! They lingered even when I was “getting paid to share the good news.”

Several things changed all of that. First, conviction. I was asked “When’s the last time you shared the gospel?” I went from anger to conviction under the Holy Spirit because I knew the example and command of my Lord. The question was “Am I willing to obey Him?”

Secondly, as I shared the gospel, I was pleasantly surprised at how many people kindly listened to what I had to say. Most people were polite and allowed me to express my faith in Jesus. Most non-Christians did not convert but they didn’t punch me in the nose either. I was shocked at how kind drug dealers, prostitutes, and bikers were when I approached them. As far as people who already knew me, they were pretty accepting as well by kind of acknowledging “Oh that’s what makes you tick!”

And lastly, I got some really good training on how to share a simple and short gospel presentation that gave me the opportunity to share with a lot of people. With so many reps under my belt, I grew more and more competent which led to greater confidence. It’s actually something I look forward to doing. Deb and I share “on the go” so to speak but we also have a weekly time set aside where we intentionally share the gospel so we stay in the harvest and keep our skills sharp. This has made all the difference in the world (literally). 

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some questions and ideas;

– Are you obeying Jesus’ command to share the good news?

– Are you teaching or training others to share the gospel? 

– Take those you are discipling into the harvest and model sharing the gospel.

Click here for a simple model for training others to share the good news.

Jesus expressly said that His mission was to “seek and save the lost” (Luke 19:10). As His disciples, becoming like Him, we should not only feel the urgency of being sent but also the desire to train and send others. This was His way to engage a lost and dying world, and it should be ours as well. 

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La disciplina más aterradora – #149

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Lucas para ver cómo Jesús multiplicó sus esfuerzos para alcanzar a los perdidos.

¡Comencemos!

Lucas 10:1–3

Mis Pensamientos

Esta es la segunda oleada de mensajeros que Jesús envía a la mies. El número se ha multiplicado de doce a setenta y dos. Básicamente, les dio las mismas instrucciones que a los doce (Mateo 10:1-23, Lucas 10:1-16). Este es un patrón del Maestro formador de discípulos. Supongo que si Jesús hubiera dedicado más tiempo a su ministerio terrenal, el patrón se habría seguido multiplicando, aumentando cada vez más los obreros en la mies.

Pero, como era de esperar, vemos que el patrón se multiplica de todos modos a través de sus discípulos. ¿Por qué no deberíamos sorprendernos? Porque los discípulos se parecen a su Maestro. Y si el Maestro compartió el evangelio y envió a otros a hacer lo mismo, entonces seguramente podemos esperar que su iglesia emule sus prácticas, ¿verdad?

Cabe preguntarse: «Si el patrón de envío era tan frecuente en la iglesia primitiva, ¿por qué está tan notablemente ausente hoy en día?». Creo que todo se reduce al miedo. Hoy en día, los seguidores de Jesús carecen de la competencia y la confianza para compartir el evangelio, por lo que no lo hacen. O les preocupa tanto lo que los demás puedan pensar de ellos que temen parecer extraños.

Nosotros, como formadores de discípulos, podemos abordar este miedo de tres maneras muy intencionadas.

Primero, podemos argumentar bíblicamente que vivir para Cristo automáticamente pondrá a los discípulos en desacuerdo con el mundo. Si viven la vida cristiana y dan algún tipo de testimonio, serán considerados «extraños» por quienes no comparten la fe. Con suerte, seremos considerados extraños amables, veraces y sabios, pero extraños al fin y al cabo (Juan 15:19, Romanos 12:2, 1 Corintios 1:18, 1 Juan 2:15-17).

En segundo lugar, necesitamos capacitarlos para compartir el evangelio. No basta con predicar un sermón y esperar que la congregación supere sus miedos y se lance a los campos de la mies. La mayoría de los cristianos han escuchado muchos sermones de este tipo. Se les ha dicho muchas veces: «¡Necesitan ser testigos!». Necesitamos ayudarlos a saber qué decir y cómo decirlo. Comenzamos con algo sencillo, un testimonio simple, y los ayudamos a avanzar para responder preguntas difíciles. La capacitación garantiza que el estudiante sea capaz de realizar la tarea, no solo de conocerla.

Y, por último, necesitamos acompañarlos y mostrarles cómo se hace. El modelaje es una parte esencial del aprendizaje de cualquier habilidad. Jesús dedicó mucho tiempo a sanar, expulsar demonios y predicar el evangelio del reino antes de enviar a sus discípulos a hacer lo mismo. Consideremos estos dos pasajes de Mateo:

Jesús recorría toda Galilea, enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias entre la gente. (Mateo 4:23)

Jesús recorría todas las ciudades y aldeas, enseñando en sus sinagogas, proclamando el evangelio del reino y sanando toda clase de enfermedades y dolencias. (Mateo 9:35)

Durante cinco capítulos, Jesús hizo exactamente lo mismo una y otra vez. Modeló lo que luego encargaría a sus discípulos. No sé cuánto tiempo duró este período, pero no creo que sea una coincidencia que el autor haya decidido enfatizar el elemento de “mostrar” antes de la orden de “ir”.

Si esperamos que aquellos a quienes discipulamos se comprometan a compartir su fe, debemos capacitarlos, desarrollando su competencia y confianza.

Mi Historia

Antes odiaba testificar. Me temblaban las rodillas y me sudaban las palmas de las manos solo de pensarlo. En parte porque no me sentía competente ni segura de lo que hacía, pero sobre todo porque me preocupaba mi reputación. Sentía que la gente se molestaba con mi “discurso de ventas”, o que pensaban que era rara, o que se opondrían tan violentamente al mensaje que me golpearían en la nariz. Uno pensaría que, como trabajadora cristiana a tiempo completo, ya habría superado estos miedos. ¡Pero no! Persistieron incluso cuando me “pagaban por compartir las buenas nuevas”.

Varias cosas cambiaron todo eso. Primero, la convicción. Me preguntaron: “¿Cuándo fue la última vez que compartiste el evangelio?”. Pasé de la ira a la convicción bajo la guía del Espíritu Santo, porque conocía el ejemplo y el mandato de mi Señor. La pregunta era: “¿Estoy dispuesta a obedecerle?”.

En segundo lugar, al compartir el evangelio, me sorprendió gratamente la cantidad de personas que escucharon amablemente lo que tenía que decir. La mayoría fue educada y me permitió expresar mi fe en Jesús. La mayoría de los no cristianos no se convirtieron, pero tampoco me golpearon en la nariz. Me sorprendió la amabilidad de los traficantes de drogas, las prostitutas y los motociclistas cuando me acerqué a ellos. En cuanto a las personas que ya me conocían, también fueron bastante receptivas, como si dijeran: “¡Ah, así que eso es lo que te motiva!”.

Y por último, recibí una excelente capacitación sobre cómo compartir una presentación del evangelio sencilla y breve, lo que me dio la oportunidad de compartirlo con mucha gente. Con tanta práctica, me volví cada vez más competente, lo que me dio mayor confianza. De hecho, ahora es algo que disfruto hacer. Deb y yo compartimos el evangelio “sobre la marcha”, por así decirlo, pero también tenemos un tiempo semanal reservado para compartir el evangelio intencionalmente, para mantenernos activas en la obra y perfeccionar nuestras habilidades. Esto ha marcado una diferencia enorme (literalmente).

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de la aplicación práctica. Aquí vienen algunas preguntas e ideas:

– ¿Estás obedeciendo el mandato de Jesús de compartir las buenas nuevas?

– ¿Estás enseñando o capacitando a otros para que compartan el evangelio?

– Lleva a quienes estás discipulando a la obra de evangelización y muéstrales con el ejemplo cómo compartir el evangelio.

Jesús dijo expresamente que su misión era «buscar y salvar a los perdidos» (Lucas 19:10). Como sus discípulos, al ser semejantes a Él, no solo debemos sentir la urgencia de ser enviados, sino también el deseo de capacitar y enviar a otros. Esta fue su manera de alcanzar a un mundo perdido y necesitado, y también debería ser la nuestra.

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A Gate, a Shepherd, and a Lamb (Part 3) – #148

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Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see the last of the three metaphors Jesus refers to Himself as in John 10. 

So let’s dive in.

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John 10:17–21

The reason the Father loves Me is that I lay down My life in order to take it up again. No one takes it from Me, but I lay it down of My own accord. I have authority to lay it down and authority to take it up again. This charge I have received from My Father.” Again there was division among the Jews because of Jesus’ message. Many of them said, “He is demon-possessed and insane. Why would you listen to Him?” But others replied, “These are not the words of a man possessed by a demon. Can a demon open the eyes of the blind?”

My Thoughts

And now we come to the last of the three metaphors. But this one is hidden in plain sight. It is the Sacrificial Lamb. Jesus has been painting a picture about His identity and purpose. He starts with calling Himself the Gate of the sheep pen. He is the only legitimate passage to God, the only way. Then in transition, He calls Himself the Good Shepherd. He is the only One who can lead the sheep in and out of the Gate. And now He alludes to Himself as the Sacrificial Lamb in an even more mysterious way. 

The reason the Father loves Me is that I lay down My life in order to take it up again.

He actually alluded to this earlier in verse 11.

I am the good shepherd; the good shepherd lays down His life for the sheep.”

Tucked away in Jesus’ discourse with the religious leaders is the most significant event in human history, God the Father and God the Son collaborate in His sacrificial death for the redemption of mankind. 

Earlier in the Old Testament, God the Father actually institutes a foreshadowing ceremony called the Passover to point to what Jesus is saying here.  Before the last plague inflicted on Egypt the Children of Israel were instructed to kill a lamb and paint the blood on the doorposts and lintel of their dwellings. This was a sign for the Destroyer to “pass over” them when slaying the first born of every creature in Egypt (Exodus 12:1-27). They were commanded to keep it as a perpetual ceremony to point them to THE Lamb of God who ultimately shed His blood and would pass over their sins. Unfortunately, many in Israel then and today missed the full intent of this prophetic observance. 

This was the message of many prophets throughout history and John the Baptist put it most clearly.

“Behold, the Lamb of God who takes away the sin of the world!” (John 1:29)

That brings us to the role of the disciple maker. It’s our responsibility to help people see the significance of Jesus being that Passover Lamb. We bring the gospel message and train others to preach the death, burial, and resurrection of the Christ. We teach them how to live in a never ending state of passover rather than just practicing a ritual once a year. As disciple makers we point to a life in Christ that is guided, protected, and empowered by the Blood of the Lamb.

Then I heard a loud voice in heaven, saying,

“Now the salvation, and the power, and the kingdom of our God and the authority of His Christ have come, for the accuser of our brethren has been thrown down, he who accuses them before our God day and night. And they overcame him because of the blood of the Lamb and because of the word of their testimony, and they did not love their life even when faced with death. (Revelation 12:10-11)

My Story

As a soldier I saw a lot of blood even though I was never really on the frontlines, so to speak. But I saw enough in training and accidents where it became kind of “normal.” I went from being a little queasy at the sight of the red stuff to “such is life.” I even watched our Physician Assistant in the Ranger Battalion surgically remove a piece of metal jammed into my knee cap. So I had become pretty accustomed to the sight of blood. 

Until…my four year old son, Charles William Wood III, cut himself so bad we had to take him to the emergency room. The sight of that blood, the blood of my son, made my head spin and I almost couldn’t drive because I thought I was going to pass out. I don’t want to use the word “faint” because it sounds kind of wimpy. But I have to admit, at the time, I was feeling pretty wimpy. The sight of my son’s blood was not “normal.” It was gut-wrenching!

I can only imagine what God the Father was feeling as His Son’s blood was being spilled out for you and I. It’s not the sanitized kid’s version of the torture and crucifixion. It’s watching the horrifying nauseating reality of a loved one’s life drain from them. That’s how much God loves us and I am compelled to tell others His story about the sacrificial Lamb.

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some questions and ideas;

  • What other insights from the Old Testament point to the sacrifice Jesus makes on the cross?
  • How are you as a disciple maker helping people connect the dots between the Old and the New Testaments?
  • Help those you are discipling prepare a Discovery Bible Study on the Passover and its significance to us as followers of Jesus.

Jesus points to the Old Testament often to shed light on His identity and purpose. This makes it important to have a handle on both the Old and the New in order to see Jesus clearly and plumb the depth of His richness. As disciple makers, we should encourage those we mentor to read and study the whole counsel of God. 

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Una puerta, un pastor y un cordero (Parte 3) – #148

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para ver la última de las tres metáforas con las que Jesús se describe a sí mismo en Juan 10.

Así que, ¡comencemos!

Juan 10:17-21

Mis Pensamientos

Y ahora llegamos a la última de las tres metáforas. Pero esta está oculta a plena vista. Es el Cordero Sacrificial. Jesús ha estado describiendo su identidad y propósito. Comienza llamándose a sí mismo la Puerta del redil. Él es el único camino legítimo hacia Dios, la única vía. Luego, en la transición, se llama a sí mismo el Buen Pastor. Él es el único que puede guiar a las ovejas dentro y fuera de la Puerta. Y ahora alude a sí mismo como el Cordero Sacrificial de una manera aún más misteriosa.

La razón por la que el Padre me ama es que doy mi vida para volver a tomarla.

De hecho, ya había aludido a esto anteriormente en el versículo 11:

Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas.

Escondido en el discurso de Jesús con los líderes religiosos se encuentra el acontecimiento más significativo de la historia de la humanidad: Dios Padre y Dios Hijo colaboran en su muerte sacrificial para la redención de la humanidad.

Anteriormente, en el Antiguo Testamento, Dios Padre instituyó una ceremonia prefigurativa llamada la Pascua para señalar lo que Jesús está diciendo aquí. Antes de la última plaga infligida a Egipto, a los hijos de Israel se les ordenó matar un cordero y pintar la sangre en los postes y el dintel de las puertas de sus casas. Esta era una señal para que el Destructor los “pasara por alto” al matar a los primogénitos de todas las criaturas en Egipto (Éxodo 12:1-27). Se les ordenó que la guardaran como una ceremonia perpetua para que recordaran al Cordero de Dios que finalmente derramaría su sangre y perdonaría sus pecados. Desafortunadamente, muchos en Israel, tanto entonces como ahora, no comprendieron el significado completo de esta observancia profética.

Este fue el mensaje de muchos profetas a lo largo de la historia, y Juan el Bautista lo expresó con mayor claridad:

«He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (Juan 1:29).

Esto nos lleva al papel del hacedor de discípulos. Es nuestra responsabilidad ayudar a las personas a comprender la importancia de que Jesús sea ese Cordero Pascual. Llevamos el mensaje del evangelio y capacitamos a otros para que prediquen la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo. Les enseñamos a vivir en un estado constante de Pascua, en lugar de simplemente practicar un ritual una vez al año. Como formadores de discípulos, señalamos una vida en Cristo que es guiada, protegida y fortalecida por la sangre del Cordero.

Entonces oí una gran voz en el cielo que decía:

«Ahora ha llegado la salvación, el poder, el reino de nuestro Dios y la autoridad de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos ha sido derribado, el que los acusaba día y noche delante de nuestro Dios. Y ellos lo vencieron por medio de la sangre del Cordero y por la palabra de su testimonio, y no amaron sus vidas hasta la muerte.» (Apocalipsis 12:10-11)

Mi Historia

Como soldado, vi mucha sangre, aunque nunca estuve realmente en la primera línea de combate, por así decirlo. Pero vi suficiente durante el entrenamiento y en accidentes como para que se volviera algo “normal”. Pasé de sentirme un poco mareado al ver sangre a pensar: “Así es la vida”. Incluso vi al asistente médico de nuestro batallón de Rangers extirpar quirúrgicamente un trozo de metal que se me había incrustado en la rótula. Así que me había acostumbrado bastante a la vista de la sangre.

Hasta que… mi hijo de cuatro años, Charles William Wood III, se cortó tan gravemente que tuvimos que llevarlo a la sala de emergencias. La vista de esa sangre, la sangre de mi hijo, me hizo sentir mareado y casi no pude conducir porque pensé que me iba a desmayar. No quiero usar la palabra “desmayarme” porque suena un poco cobarde. Pero tengo que admitir que, en ese momento, me sentía bastante débil. La vista de la sangre de mi hijo no era “normal”. ¡Fue desgarrador!

Solo puedo imaginar lo que sintió Dios Padre al ver la sangre de su Hijo derramada por ti y por mí. No se trata de la versión edulcorada para niños de la tortura y la crucifixión. Se trata de presenciar la horrible y nauseabunda realidad de ver cómo la vida de un ser querido se escapa. Así de grande es el amor de Dios por nosotros, y me siento impulsado a contarles a otros su historia sobre el Cordero sacrificial.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de la aplicación. Aquí tienes algunas preguntas e ideas:

¿Qué otras enseñanzas del Antiguo Testamento apuntan al sacrificio que Jesús hizo en la cruz?

Como formador de discípulos, ¿cómo ayudas a las personas a conectar el Antiguo y el Nuevo Testamento?

Ayuda a quienes estás discipulando a preparar un estudio bíblico de descubrimiento sobre la Pascua y su significado para nosotros como seguidores de Jesús.

Jesús se refiere a menudo al Antiguo Testamento para arrojar luz sobre su identidad y propósito. Por lo tanto, es importante comprender tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento para ver a Jesús con claridad y profundizar en la riqueza de su mensaje. Como formadores de discípulos, debemos animar a quienes discipulamos a leer y estudiar toda la Palabra de Dios.

Si ve un problema importante en la traducción, envíeme una corrección por correo electrónico a charleswood1@gmail.com

A Gate, a Shepherd, and a Lamb (Part 2) – #147

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ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see what Jesus says about being the Good Shepherd.  

So let’s dive in.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

John 10:11–16

 I am the good shepherd. The good shepherd lays down His life for the sheep. The hired hand is not the shepherd, and the sheep are not his own. When he sees the wolf coming, he abandons the sheep and runs away. Then the wolf pounces on them and scatters the flock. The man runs away because he is a hired servant and is unconcerned for the sheep. I am the good shepherd. I know My sheep and My sheep know Me, just as the Father knows Me and I know the Father. And I lay down My life for the sheep. I have other sheep that are not of this fold. I must bring them in as well, and they will listen to My voice. Then there will be one flock and one shepherd.

My Thoughts

As we continue to explore Jesus’ metaphors about Himself we come to His moniker of the Shepherd. But not just any shepherd, the Good Shepherd. What makes Him so good? Four distinct characteristics. First, His sheep know His voice. In verses 3-4 of chapter 10, He says,

 “The sheep hear his voice, and he calls his own sheep by name and leads them out. When he puts forth all his own, he goes ahead of them, and the sheep follow him because they know his voice. A stranger they simply will not follow, but will flee from him, because they do not know the voice of strangers.”

A true disciple of Christ hears and knows the voice of the Savior. They follow Him. They flee from other voices.

Secondly, He lays His life down for His sheep. The hired hand will run at the first sign of danger because the sheep don’t belong to them. Not Jesus, He proved His sacrificial love by the way He lived and by the way died. 

Third, He knows the sheep. He knows them as well as the Father knows Him and He knows the Father. How well do they know each other? Completely! How does it feel to be known and understood to the nth degree?

And lastly, He gathers the whole flock. He says, 

“I have other sheep that are not of this fold. I must bring them in as well”

This is what He came to do, “to seek and to save the lost” (Luke 19:10). And it’s all the lost people, not just the Jews but Gentiles alike. And not just in one particular place but the entire globe (Acts 1:8).

When Jesus says He’s the Good Shepherd, He is not exaggerating. He has an accurate assessment of His identity and purpose.

What does this mean for us as disciple makers? Well, simply put, we are not THE Good Shepherd, He is. We hate to admit it but we’d probably cut and run when the flock is assaulted. So it’s essential that we keep pointing people to Jesus as THEIR Good Shepherd and help them follow His lead and look to Him for ultimate protection. 

My Story

When you ask me what my spiritual gifts are, shepherd comes up as one of the top. I have a compassion for people and want to see them taken care of. I like to pray for people and I try to think the best of them and paint them in a good light. But there is a weakness that comes with the gift of shepherding and that is letting your shepherding get in the way of The Good Shepherd. You can start to think that you are the answer to everyone’s problems and over estimate your abilities to be the solution. 

This has some significant consequences. The first error in thinking this way is that you begin to lead the sheep astray. People start making you their “Holy Spirit” and depending on you to answer all the questions and fix all their boo boos. This is a huge mistake for a disciple maker. So I’ve trained myself to ask the questions, “What did Jesus say? Or “What do you think Jesus wants you to do?” This keeps me in the right place of authority, an under-shepherd.

Another thing that I have learned is that you can’t shepherd people adequately by just preaching at them. You have to roll up your sleeves and get down into the messes of the flock’s lives. Making disciples takes a “hands on” approach. You can’t very well take care of the sheep if you have no clue what’s going on in their lives (Proverbs 27:23). Being with them and asking a lot of questions helps you be a better shepherd.

Lastly, I’ve learned that I can’t shepherd everyone and solve every problem. I have capacity issues. But you know what? So did Jesus! He was confined to time, space, and energy just like us and He had to rest, steward relationships, and even say “no” when it was appropriate. Not even the Messiah had the ”messiah complex.” Remember, burn out is not a badge of honor. It’s a character flaw.

So disciple makers, shepherd wisely. Know your limitations. Know your lane. Point them to THE Good Shepherd.

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some questions and ideas;

  • Are we becoming a Jr. holy spirit to those we are discipling?
  • What are some indicators that we are interfering with what the Good Shepherd is doing?
  • Ask those you are discipling “What does Jesus want you to do?”

Are we pointing people to Jesus as THE Good Shepherd? Or are we getting in the way of an intimate vibrant relationship He wants to have with His own sheep. Let’s keep reminding them and ourselves that there is only one Good Shepherd. 

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Una puerta, un pastor y un cordero (Parte 2) – #147

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para ver lo que Jesús dice sobre ser el Buen Pastor.

Así que, ¡comencemos!

Juan 10:11-16

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. El asalariado no es el pastor, ni las ovejas son suyas. Cuando ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye. Entonces el lobo las ataca y dispersa el rebaño. El hombre huye porque es un asalariado y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor. Conozco a mis ovejas y mis ovejas me conocen, así como el Padre me conoce y yo conozco al Padre. Y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; también a ellas debo traerlas, y oirán mi voz. Entonces habrá un solo rebaño y un solo pastor.

Mis Pensamientos

Mientras continuamos explorando las metáforas que Jesús usa para describirse a sí mismo, llegamos a su título de Pastor. Pero no cualquier pastor, sino el Buen Pastor. ¿Qué lo hace tan bueno? Cuatro características distintivas. Primero, sus ovejas conocen su voz. En los versículos 3 y 4 del capítulo 10, dice:

“Las ovejas oyen su voz; él llama a sus ovejas por su nombre y las saca. Cuando ha sacado a todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. A un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.”

Un verdadero discípulo de Cristo oye y conoce la voz del Salvador. Lo siguen. Huyen de otras voces.

En segundo lugar, da su vida por sus ovejas. El asalariado huye al primer signo de peligro porque las ovejas no le pertenecen. No así Jesús; demostró su amor sacrificial con su vida y con su muerte.

En tercer lugar, conoce a las ovejas. Las conoce tan bien como el Padre lo conoce a Él, y Él conoce al Padre. ¿Qué tan bien se conocen? ¡Completamente! ¿Cómo se siente ser conocido y comprendido a la perfección?

Y por último, reúne a todo el rebaño. Dice:

“También tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas también debo traerlas.”

Esto es lo que vino a hacer: “buscar y salvar a los perdidos” (Lucas 19:10). Y se refiere a todos los perdidos, no solo a los judíos, sino también a los gentiles. Y no solo en un lugar en particular, sino en todo el mundo (Hechos 1:8).

Cuando Jesús dice que es el Buen Pastor, no exagera. Tiene una evaluación precisa de su identidad y propósito.

¿Qué significa esto para nosotros como hacedores de discípulos? Bueno, en pocas palabras, nosotros no somos EL Buen Pastor, Él lo es. Nos cuesta admitirlo, pero probablemente huiríamos cuando el rebaño sea atacado. Por lo tanto, es esencial que sigamos señalando a Jesús como SU Buen Pastor y que les ayudemos a seguir su ejemplo y a buscar en Él la protección definitiva.

Mi Historia

Cuando me preguntan cuáles son mis dones espirituales, el de pastor es uno de los primeros que me vienen a la mente. Siento compasión por las personas y deseo verlas bien atendidas. Me gusta orar por ellas e intento pensar lo mejor de cada una y verlas con buenos ojos. Pero este don de pastoreo conlleva una debilidad: dejar que nuestro papel de pastor se interponga entre las personas y el Buen Pastor. Podemos empezar a creer que somos la solución a los problemas de todos y sobreestimar nuestra capacidad para resolverlos.

Esto tiene consecuencias importantes. El primer error de este modo de pensar es que empezamos a desviar a las ovejas del camino correcto. Las personas comienzan a vernos como su “Espíritu Santo” y a depender de nosotros para que respondamos a todas sus preguntas y solucionemos todos sus problemas. Este es un grave error para quien se dedica a formar discípulos. Por eso, me he acostumbrado a preguntar: “¿Qué dijo Jesús?” o “¿Qué crees que Jesús quiere que hagas?”. Esto me mantiene en el lugar de autoridad que me corresponde: el de un subpastor.

Otra cosa que he aprendido es que no se puede pastorear a las personas adecuadamente solo predicándoles. Hay que arremangarse y adentrarse en las dificultades de la vida del rebaño. Formar discípulos requiere un enfoque práctico. No se puede cuidar bien de las ovejas si no se tiene ni idea de lo que ocurre en sus vidas (Proverbios 27:23). Estar con ellas y hacerles muchas preguntas ayuda a ser un mejor pastor.

Por último, he aprendido que no puedo pastorear a todos ni resolver todos los problemas. Tengo mis limitaciones. ¿Pero saben qué? ¡Jesús también las tenía! Él estaba limitado por el tiempo, el espacio y la energía, al igual que nosotros, y tenía que descansar, cultivar sus relaciones e incluso decir “no” cuando era necesario. Ni siquiera el Mesías tenía el “complejo de mesías”. Recuerden, el agotamiento no es una medalla de honor, sino una debilidad de carácter.

Así que, formadores de discípulos, pastoreen con sabiduría. Conozcan sus limitaciones. Manténganse en su lugar. Señalen a las personas hacia EL Buen Pastor.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de la aplicación práctica. Aquí tienes algunas preguntas e ideas:

¿Nos estamos convirtiendo en una especie de “mini Espíritu Santo” para aquellos a quienes discipulamos?

¿Cuáles son algunos indicadores de que estamos interfiriendo con la obra del Buen Pastor?

Pregúntales a quienes discipulas: “¿Qué quiere Jesús que hagas?”.

¿Estamos guiando a las personas hacia Jesús como EL Buen Pastor? ¿O nos estamos interponiendo en la relación íntima y vibrante que Él desea tener con sus ovejas? Recordemos, tanto a ellos como a nosotros mismos, que solo hay un Buen Pastor.

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A Gate, a Shepherd, and a Lamb (Part 1) – #146

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ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to discover the right for Christianity to be exclusive.

So let’s get started.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

John 10:1–10

“Truly, truly, I tell you, whoever does not enter the sheepfold by the gate, but climbs in some other way, is a thief and a robber. But the one who enters by the gate is the shepherd of the sheep. The gatekeeper opens the gate for him, and the sheep listen for his voice. He calls his own sheep by name and leads them out. When he has brought out all his own, he goes on ahead of them, and his sheep follow him because they know his voice. But they will never follow a stranger; in fact, they will flee from him because they do not recognize his voice.” Jesus spoke to them using this illustration, but they did not understand what He was telling them. So He said to them again, “Truly, truly, I tell you, I am the gate for the sheep. All who came before Me were thieves and robbers, but the sheep did not listen to them. I am the gate. If anyone enters through Me, he will be saved. He will come in and go out and find pasture. The thief comes only to steal and kill and destroy. I have come that they may have life, and have it in all its fullness.

My Thoughts 

In John 10:1-21 Jesus describes Himself in three ways; a Gate, a Shepherd, and a Sacrificial Lamb.  We were taught in High School English to never mix metaphors. Apparently, the greatest story teller to ever live didn’t get the memo. In this first part of a three part series we will concentrate on the aspect of Jesus being the Gate. 

Jesus uses the metaphor of a gate to point to His being the only way to have a right relationship with the Father. Anyone trying to get in through alternate means is considered sinister, a thief and a robber. Then He talks about the Gate Keeper who opens the gate for the Shepherd. We can safely assume that the Father is the Gate Keeper as He is the One who sent Jesus to facilitate entrance into the kingdom of God. But in this part of His story He explicitly says, “I am the gate.”Jesus points to His exclusive right to determine who enters and who doesn’t. 

Many are put off by the exclusivity of Christianity. But it is Jesus Himself who makes this claim. He is the One who says “I am the way, the truth, and the life; no one comes to the Father but through Me.” (John 14:6) I’ve even heard Christians talk about how unfair this sounds and that it couldn’t possibly be true. But the Author of the Way is the one who determines the standards for eternal life, not us.

Every religion is exclusive at some point. Even to say “Christianity can’t be the only way to God” is an exclusive statement. To state something is not true about a religion is to exclude an essential truth of that religion and therefore the one making this assertion is by nature exclusionary. The problem is not being exclusive. The problem lies in which exclusionary statement is true. Jesus rightly claims not only to be exclusionary but the very truth as well. 

As disciple makers this is the “narrow way” we proclaim, live, and direct others in. To seek to be “inclusive” to avoid hurting feelings, conflict, or even persecution, is to lead people astray and deny the faith. This is not popular but critically true nonetheless. Jesus is the Gate, the only way.

My Story

When I was a chaplain in the Army I would often get questions like this;

“Chaplain, aren’t all religions the same? I mean, we are just using different names for God aren’t we?”

Or the more hostile would make statements like, “How could a loving God possibly send a Buddhist or Muslim to hell when they are just believing what they were brought up as.” Or “All religions are the same, you just have to be a good person.”

When I would try to explain that Jesus was the only way to the Father, it was most often met with disbelief, anger, and contempt. They would say something to the effect of “Your God is narrow and mean.”

Then I would put on my story teller’s hat and give them this illustration;

You and your platoon had come upon a minefield and there is no way around it. Your Platoon Leader designates a Squad Leader to find a safe path through using mine detection techniques and instructs the rest of you to follow right behind him. The Platoon Leader reiterates, “Stay right behind him, do not stray to the left or to the right. Where he steps, you step.” 

Then I would ask these questions. “Is your PL being mean or unreasonable?” and “Why is he giving such narrow detailed instructions about staying in the path of the Squad Leader.”

It would dawn on most of my soldiers that just like the PL’s instructions in a very dangerous situation, Jesus is trying to save us and not just being narrow minded. His exclusive statements like “I am the Gate” are not cruel or ignorant. They are the most true and informed words of compassion ever uttered. 

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s questions and ideas;

  • Do those you are discipling hold to the exclusive claim that Jesus makes when He says He is the gate?
  • How are you helping them answer pluralistic or universalist arguments?
  • Have them memorize John 14:6 to have a ready answer for those who wonder if Jesus is indeed the only way.

Jesus, the Son of God, God Himself, describes Himself as a Gate. He is the passage in which mankind must enter in order to inherit eternal life and enter God’s kingdom. All other ways are deceptive lies of the enemy, Satan. This is a truth with life or death consequences. 

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Una puerta, un pastor y un cordero (Parte 1) – #146

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para descubrir la justificación de la exclusividad del cristianismo.

¡Comencemos!

Juan 10:1-10

«De cierto, de cierto les digo: El que no entra por la puerta al redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. El portero le abre la puerta, y las ovejas oyen su voz. Él llama a sus ovejas por su nombre y las saca. Cuando ha sacado a todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas lo siguen porque conocen su voz. Pero a un extraño jamás lo seguirán; al contrario, huirán de él porque no reconocen su voz.» Jesús les contó esta parábola, pero ellos no entendieron lo que les decía. Entonces les dijo de nuevo: «De cierto, de cierto les digo: Yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que vinieron antes de mí fueron ladrones y salteadores, pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta. El que entre por mí será salvo; entrará y saldrá y hallará pastos. El ladrón solo viene para robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia.»

Mis Pensamientos

En Juan 10:1-21, Jesús se describe a sí mismo de tres maneras: una puerta, un pastor y un cordero sacrificial. En la escuela secundaria nos enseñaron a no mezclar metáforas. Al parecer, el mejor narrador de historias de todos los tiempos no recibió ese mensaje. En esta primera parte de una serie de tres, nos centraremos en el aspecto de Jesús como la Puerta.

Jesús usa la metáfora de la puerta para señalar que Él es el único camino para tener una relación correcta con el Padre. Cualquiera que intente entrar por otros medios es considerado malvado, un ladrón y un asaltante. Luego habla del portero que abre la puerta para el pastor. Podemos suponer con seguridad que el Padre es el portero, ya que Él fue quien envió a Jesús para facilitar la entrada al reino de Dios. Pero en esta parte de su relato, dice explícitamente: «Yo soy la puerta». Jesús señala su derecho exclusivo a determinar quién entra y quién no.

A muchos les incomoda la exclusividad del cristianismo. Pero es Jesús mismo quien hace esta afirmación. Él es quien dice: «Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre sino por mí» (Juan 14:6). Incluso he oído a cristianos decir que esto suena injusto y que no podría ser cierto. Pero el Autor del Camino es quien determina los estándares para la vida eterna, no nosotros.

Toda religión es exclusiva en algún punto. Incluso decir «el cristianismo no puede ser el único camino a Dios» es una declaración exclusiva. Afirmar que algo no es cierto sobre una religión es excluir una verdad esencial de esa religión y, por lo tanto, quien hace esta afirmación es, por naturaleza, excluyente. El problema no es ser exclusivo. El problema radica en qué declaración excluyente es verdadera. Jesús afirma con razón no solo ser excluyente, sino también la verdad misma.

Como hacedores de discípulos, este es el «camino estrecho» que proclamamos, vivimos y en el que guiamos a otros. Buscar ser «inclusivos» para evitar herir sentimientos, conflictos o incluso persecución, es desviar a las personas y negar la fe. Esto no es popular, pero es una verdad fundamental. Jesús es la Puerta, el único camino.

Mi Historia

Cuando era capellán en el ejército, a menudo me hacían preguntas como estas:

«Capellán, ¿acaso no son todas las religiones iguales? Es decir, solo usamos nombres diferentes para referirnos a Dios, ¿no es así?»

O los más hostiles hacían afirmaciones como: «¿Cómo podría un Dios amoroso enviar a un budista o a un musulmán al infierno si simplemente creen en lo que les enseñaron desde pequeños?». O: «Todas las religiones son iguales, solo hay que ser buena persona».

Cuando intentaba explicar que Jesús era el único camino hacia el Padre, la respuesta solía ser incredulidad, enojo y desprecio. Decían algo así como: «Tu Dios es intolerante y cruel».

Entonces, me ponía mi sombrero de narrador y les contaba esta historia:

Ustedes y su pelotón se encuentran ante un campo minado y no hay forma de rodearlo. El jefe de pelotón designa a un jefe de escuadra para que encuentre un camino seguro utilizando técnicas de detección de minas e instruye al resto para que lo sigan de cerca. El jefe de pelotón reitera: «Manténganse justo detrás de él, no se desvíen ni a la izquierda ni a la derecha. Donde él pise, pisen ustedes».

Luego les hacía estas preguntas: «¿Acaso el jefe de pelotón está siendo cruel o irracional?» y «¿Por qué da instrucciones tan precisas y detalladas sobre cómo mantenerse en el camino del jefe de escuadra?».

La mayoría de mis soldados comprendían entonces que, al igual que las instrucciones del jefe de pelotón en una situación muy peligrosa, Jesús intenta salvarnos y no está siendo intolerante. Sus afirmaciones exclusivas como «Yo soy la puerta» no son crueles ni ignorantes. Son las palabras de compasión más verdaderas y sabias que jamás se hayan pronunciado.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de la aplicación práctica. Aquí tienen algunas preguntas e ideas:

¿Aquellos a quienes están discipulando creen en la afirmación exclusiva que Jesús hace cuando dice que Él es la puerta?

¿Cómo los están ayudando a responder a los argumentos pluralistas o universalistas?

Pídales que memoricen Juan 14:6 para que tengan una respuesta lista para quienes se preguntan si Jesús es realmente el único camino.

Jesús, el Hijo de Dios, Dios mismo, se describe a sí mismo como una puerta. Él es el camino por el cual la humanidad debe entrar para heredar la vida eterna y entrar en el reino de Dios. Todos los demás caminos son mentiras engañosas del enemigo, Satanás. Esta es una verdad con consecuencias de vida o muerte.

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Lessons from the Blindside – #142

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ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to learn the lesson on teachability.

So let’s get started.

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John 9:8-16

At this, his neighbors and those who had formerly seen him begging began to ask, “Isn’t this the man who used to sit and beg?” Some claimed that he was, but others said, “No, he just looks like him.” But the man kept saying, “I am the one.” “How then were your eyes opened?” they asked. He answered, “The man they call Jesus made some mud and anointed my eyes, and He told me to go to Siloam and wash. So I went and washed and received my sight.” “Where is He?” they asked. “I do not know,” he answered.

They brought to the Pharisees the man who had been blind. Now the day on which Jesus had made the mud and opened his eyes was a Sabbath. So the Pharisees also asked him how he had received his sight. The man answered, “He put mud on my eyes, and I washed, and now I can see.” Because of this, some of the Pharisees said, “This man is not from God, for He does not keep the Sabbath.” But others said, “How can a sinful man perform such signs?” And there was division among them.

My Thoughts 

The religious leaders were so engrossed with the Law that they missed the Law Giver. They had become so fixated on the secondary that they became blind to the Primary. This is the downfall of pride. A person becomes so sure of themself’s that when the easy right answer slaps them in the face, it is unrecognizable. 

This gross error can happen to all of us but especially to those who are in professions of precision. You have to get things right and you work so hard at doing so, that you begin to believe you are the only one with the right answers. From scientists, to college professors, to generals, to doctors, and especially the religious, it is the potential blind spot of every “expert.”

This is why it is essential for us as disciple-makers to stay humble and teachable. The moment we think we are experts and stop learning is the moment we cease to be good disciples of Jesus ourselves. We need to strive to stay humble enough to even be taught by our students. 

My Story

I was sure I had him dead to rights! We had been arguing about a point for some minutes when I pinned him to the mat.  He had been trying to convince me that it was every disciple’s goal to become just like Jesus. Preposterous right? I confidently retorted “Jesus was God, He raised people from the dead.” I had him on the run now. I was a seminary grad and a pastor. He was just a…well… just a layman. 

His calm look and hushed question was like running into a wall at ninety miles an hour. “And no other human raised a person from the dead, right?” 

RATS! It was a reversal of my intellectual headlock and I was the one now receiving the ten count. Of course, Elijah, Elisha, Peter and Paul all raised people from the dead. As humility traded places with over confidence, the teacher was now being taught by the underling. I was now teachable and would soon learn from many others, including Jesus Himself, that discipleship was indeed the process of becoming more like the Master (Matthew 10:24-25, Luke 6:40, Romans 8:29, 1 John 2:6). 

Humble pie is very nourishing if digested properly. Stay teachable!

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

  • Are you still learning or just in a teaching only mode?
  • Do you ask questions from a curiosity stance or just to instruct?
  • When was the last time you learned something from those you are mentoring?

Most of the religious leaders of Jesus’ day thought they had it all figured out. It is imperative we don’t fall into the same trap. Let’s commit ourselves to being life long learners and never think someone is too young or uneducated to teach us.

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Lecciones desde la Ciego – #142

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para aprender la lección sobre la capacidad de aprender.

Comencemos.

Juan 9:8-16

Ante esto, sus vecinos y quienes antes lo habían visto mendigar comenzaron a preguntar: “¿No es este el hombre que se sentaba a mendigar?”. Algunos afirmaban que sí, pero otros decían: “No, solo se le parece”. Pero el hombre insistía: “Soy yo”. “¿Cómo, pues, se te abrieron los ojos?”, le preguntaron. Él respondió: “El hombre al que llaman Jesús hizo barro, me ungió los ojos y me dijo que fuera a Siloé a lavarme. Así que fui, me lavé y recobré la vista”. “¿Dónde está?”, preguntaron. “No lo sé”, respondió.

Llevaron ante los fariseos al hombre que había sido ciego. El día en que Jesús hizo barro y le abrió los ojos era sábado. Así que los fariseos también le preguntaron cómo había recobrado la vista. El hombre respondió: “Me puso barro en los ojos, me lavé y ahora veo”. Por eso algunos de los fariseos decían: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado». Pero otros decían: «¿Cómo puede un pecador realizar estas señales?». Y hubo división entre ellos.

Mis Pensamientos

Los líderes religiosos estaban tan absortos en la Ley que se perdieron al Legislador. Se habían obsesionado con lo secundario, cegando así a lo Primario. Esta es la ruina del orgullo. Una persona se vuelve tan segura de sí misma que, cuando la respuesta fácil y correcta le da una bofetada, es irreconocible.

Este grave error nos puede pasar a todos, pero especialmente a quienes se dedican a la precisión. Hay que hacer las cosas bien y se trabaja tan duro para lograrlo, que se empieza a creer que uno es el único con las respuestas correctas. Desde científicos hasta profesores universitarios, generales, médicos y, especialmente, los religiosos, es el punto ciego potencial de todo “experto”.

Por eso es esencial que, como hacedores de discípulos, nos mantengamos humildes y dispuestos a aprender. En el momento en que nos creemos expertos y dejamos de aprender, dejamos de ser buenos discípulos de Jesús. Debemos esforzarnos por mantener la humildad suficiente para que nuestros alumnos nos enseñen.

Mi Historia

¡Estaba seguro de que lo tenía en la mira! Llevábamos unos minutos discutiendo sobre un punto cuando lo tiré al suelo. Intentaba convencerme de que el objetivo de todo discípulo era ser como Jesús. ¿Absurdo, verdad? Repliqué con seguridad: «Jesús era Dios, resucitó a gente de entre los muertos». Ya lo tenía a la fuga. Yo era un graduado del seminario y pastor. Él era solo un… bueno… solo un laico.

Su mirada tranquila y su pregunta silenciosa fueron como chocar contra un muro a ciento cuarenta kilómetros por hora. «Y ningún otro ser humano resucitó a alguien de entre los muertos, ¿verdad?».

¡Ratas! Fue un cambio radical en mi llave intelectual y ahora era yo quien recibía la cuenta de diez. Por supuesto, Elías, Eliseo, Pedro y Pablo resucitaron a gente de entre los muertos. Mientras la humildad se intercambiaba con el exceso de confianza, el maestro ahora recibía la enseñanza del subordinado. Ahora era dócil y pronto aprendería de muchos otros, incluyendo a Jesús mismo, que el discipulado era, en efecto, el proceso de asemejarse más al Maestro (Mateo 10:24-25, Lucas 6:40, Romanos 8:29, 1 Juan 2:6).

La humildad es muy nutritiva si se digiere bien. ¡Mantén la disposición!

Nuestro Plan de Acción

Nuestro Plan de Acción

Ahora es momento de aplicarlo. Aquí tienes algunas ideas:

¿Sigues aprendiendo o solo te dedicas a enseñar?

¿Haces preguntas por curiosidad o solo para instruir?

¿Cuándo fue la última vez que aprendiste algo de quienes mentoreas?

La mayoría de los líderes religiosos de la época de Jesús creían tenerlo todo resuelto. Es imperativo que no caigamos en la misma trampa. Comprometámonos a aprender durante toda la vida y nunca pensemos que alguien es demasiado joven o inculto para enseñarnos.

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Somebody’s in Trouble! – #141

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ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see how Jesus answers a question about suffering.

So let’s get started.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

John 9:1–7

Now as Jesus was passing by, He saw a man blind from birth, and His disciples asked Him, “Rabbi, who sinned, this man or his parents, that he was born blind?” Jesus answered, “Neither this man nor his parents sinned, but this happened so that the works of God would be displayed in him. While it is daytime, we must do the works of Him who sent Me. Night is coming, when no one can work. While I am in the world, I am the light of the world.” When Jesus had said this, He spit on the ground, made some mud, and applied it to the man’s eyes. Then He told him, “Go, wash in the Pool of Siloam” (which means “Sent”). So the man went and washed, and came back seeing.

My Thoughts 

Here the disciples show that they are more superstitious than spiritual. It’s much like the time when people were talking about the atrocity of Pilate mixing some Galilean’s blood in a sacrifice or the horrific accident of the Tower of Siloam falling on some people, crushing them. It’s such a ” bad way to go” that they must have committed some heinous crime and God is punishing them, right? Not all tragedy is a result of sin. This kind of thinking isn’t too far from modern sophisticated people either. Ever hear of “karma.” I’ve heard a lot of people who profess to be followers of Jesus use this word to describe these kinds of situations. The Judeo-Christian equivalent may be “They reap what they sow.” To be sure, evil or even poor decisions bring about their results, but not all trouble, suffering, or trials are the result of sin. It is certainly not because of something we did in a past life (e.g., karma).

Jesus suffered for doing the right thing and many of His disciples have followed in His steps. Sometimes things happen, well, because they happen. And sometimes God is waiting for us to glorify Him by showing compassion, bringing comfort, and even healing to those who are suffering. My point is this; Let’s be slow to pull out the “sin card” when we see people going through the ringer. There could be a lot of different reasons God is allowing such things to happen in their lives. 

My Story

Why is this lesson so important to me? Well, I’m not always thinking someone else did something wrong when tragedy strikes. But I do ask “What did I do wrong?” every time I bump my head, stub my toe, or get a paper cut. (Well not every time but a lot of times). I think this is probably the enemy telling his little lies and us biting it hook, line, and sinker. Somewhere along the line I heard that if something bad happens to you, God is punishing you. Now does that sound like a good parent? Don’t get me wrong God disciplines those who are His children (Hebrews 12:6). But every bump and bruise? I doubt it! We need to remember the blind man and Jesus when bad things happen to us. Sometimes it’s for discipline, sometimes for edification, sometimes for His work and glory, and sometimes we were clumsy and just bumped our heads. 

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

  • Have this discussion with those you are discipling and ask these questions
    • Why do you think the disciples ask this question of Jesus?
    • Do you think every time something bad happens to a person they did something wrong?
    • Where does this kind of thinking come from?

Some may ask, “Why do bad things happen to good people?” I like to ask, “Why do good things happen to bad people?” There’s probably a lot of explanations for both and a myriad of other circumstances. The key is not to just jump to conclusions. God may be doing something very different in people’s lives that we’d be shocked to discover. 

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¡Alguien está en problemas! – #141

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para ver cómo Jesús responde a una pregunta sobre el sufrimiento.

¡Comencemos!

Juan 9:1-7

Al pasar Jesús, vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: «Rabí, ¿quién pecó, este o sus padres, para que naciera ciego?». Jesús respondió: «Ni este ni sus padres pecaron, sino para que las obras de Dios se manifestaran en él. Mientras es de día, debemos hacer las obras del que me envió. Viene la noche, cuando nadie puede trabajar. Mientras yo esté en el mundo, soy la luz del mundo». Dicho esto, Jesús escupió en tierra, hizo barro y se lo untó en los ojos. Luego le dijo: «Ve a lavarte en el estanque de Siloé (que significa «Enviado»). El hombre fue, se lavó y regresó viendo.

Mis Pensamientos

Aquí los discípulos demuestran que son más supersticiosos que espirituales. Es muy parecido a cuando se hablaba de la atrocidad de Pilato al mezclar sangre galilea en un sacrificio o del terrible accidente de la Torre de Siloé al caer sobre unas personas, aplastándolas. Es una “mala suerte” que debieron haber cometido algún crimen atroz y Dios los está castigando, ¿verdad? No toda tragedia es resultado del pecado. Este tipo de pensamiento tampoco es ajeno a la sofisticación moderna. ¿Has oído hablar del “karma”? He oído a muchos que se declaran seguidores de Jesús usar esta palabra para describir este tipo de situaciones. El equivalente judeocristiano podría ser: “Cosechan lo que siembran”. Sin duda, las malas decisiones, o incluso las malas, traen sus consecuencias, pero no todos los problemas, sufrimientos o pruebas son resultado del pecado. Ciertamente no se deben a algo que hicimos en una vida pasada (por ejemplo, el karma). Jesús sufrió por hacer lo correcto y muchos de sus discípulos han seguido sus pasos. A veces las cosas pasan, bueno, porque pasan. Y a veces Dios espera que lo glorifiquemos mostrando compasión, consolando e incluso sanando a quienes sufren. Mi punto es este: no nos dejemos llevar por el pecado cuando veamos a alguien pasando por momentos difíciles. Puede haber muchas razones por las que Dios permite que tales cosas sucedan en sus vidas.

Mi Historia

¿Por qué es tan importante esta lección para mí? Bueno, no siempre pienso que alguien más hizo algo mal cuando ocurre una tragedia. Pero sí me pregunto “¿Qué hice mal?” cada vez que me golpeo la cabeza, me golpeo el dedo del pie o me corto con un papel. (Bueno, no siempre, pero sí muchas veces). Creo que probablemente sea el enemigo contando sus pequeñas mentiras y nosotros mordiendo el anzuelo, el sedal y el plomo. En algún momento escuché que si algo malo te sucede, Dios te está castigando. ¿Suena eso como un buen padre? No me malinterpreten, Dios disciplina a quienes son sus hijos (Hebreos 12:6). ¿Pero cada golpe y moretón? ¡Lo dudo! Necesitamos recordar al hombre ciego y a Jesús cuando nos suceden cosas malas. A veces es para disciplina, a veces para edificación, a veces para su obra y gloria, y a veces fuimos torpes y simplemente nos golpeamos la cabeza.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es momento de aplicarlo. Aquí tienen algunas ideas:

Conversen con quienes están discipulando y hagan estas preguntas:

  • ¿Por qué creen que los discípulos le hicieron esta pregunta a Jesús?
  • ¿Creen que cada vez que algo malo le sucede a alguien, hizo algo mal?
  • ¿De dónde viene este tipo de pensamiento?

Algunos podrían preguntarse: “¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?”. A mí me gusta preguntar: “¿Por qué le pasan cosas buenas a la gente mala?”. Probablemente haya muchas explicaciones para ambas cosas y para una infinidad de otras circunstancias. La clave es no sacar conclusiones precipitadas. Dios podría estar haciendo algo muy diferente en la vida de las personas que nos sorprendería descubrir.

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The Real Jesus – #140

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ENGLISH / ESPAÑOL

Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see what Jesus teaches about Himself. 

So let’s get started.

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John 8:48-59

The Jews answered Him, “Are we not right to say that You are a Samaritan and You have a demon?” “I do not have a demon,” Jesus replied, “but I honor My Father, and you dishonor Me. I do not seek My own glory. There is One who seeks it, and He is the Judge. Truly, truly, I tell you, if anyone keeps My word, he will never see death.” “Now we know that You have a demon!” declared the Jews. “Abraham died, and so did the prophets, yet You say that anyone who keeps Your word will never taste death. Are You greater than our father Abraham? He died, as did the prophets. Who do You claim to be?” Jesus answered, “If I glorify Myself, My glory means nothing. The One who glorifies Me is My Father, of whom you say ‘He is our God.’ You do not know Him, but I know Him. If I said I did not know Him, I would be a liar like you. But I do know Him, and I keep His word. Your father Abraham rejoiced that he would see My day. He saw it and was glad.” Then the Jews said to Him, “You are not yet fifty years old, and You have seen Abraham?” “Truly, truly, I tell you,” Jesus declared, “before Abraham was born, I am!” At this, they picked up stones to throw at Him. But Jesus was hidden and went out of the temple area.

My Thoughts 

Jesus’ identity is of supreme importance to the disciple and disciple-maker alike. If we get this wrong, we get everything wrong. Jesus is God. He is the second person of the Trinity. God is the One true God. But God exists in three persons, the Father, the Son, and the Holy Spirit. Jesus is not the Father, nor the Holy Spirit although all three are separate and distinct persons but one God. As the writers of Scripture often refer to a “mystery,” this may be the greatest mystery of all—But it is true nonetheless and it is part of Jesus’ identity.

He is God in the flesh. He was born of a virgin, lived among us being self limited by time, space, and energy and died a physical death. He was raised from the dead and now sits at the right hand of the Father as King and ruler over everything.

These are the things He claimed about Himself and the Old Testament Scriptures affirm from Moses and through all the prophets. These claims may sound absurd to the skeptic but were downright blasphemous to the Jews. He declared that He was “I AM.” The very name God gave to Himself as He spoke to Moses from the burning bush (Exodus 3:1-15). This is why they “picked up stones to throw at Him.” They wanted to kill Him for this offence. He had taken the name of God because it is rightfully His.

So why is this theological mystery so important for the disciple to grasp and the disciple-maker to teach? Because so many have gotten it wrong over the years. Many have taught variants of the doctrine. For example, heretics have taught, “Jesus is the Father and the Holy Spirit” or “Jesus is God but you can be a God too.” Whether slightly off or way off on this essential doctrine, it’s like leaping from one twenty story building to another. If you miss by a city block or by six inches, the results are the same, death. And believe me, the people you are discipling will run into this heretical teaching. You need to be prepared to untangle the mess others have instigated.

In pointing out these things to the brethren, you will be a good servant of Christ Jesus, constantly nourished on the words of the faith and of the sound doctrine which you have been following. (1 Timothy 4:6)

(Genesis 1:1-3; Isaiah 48:16; Matthew 3:16-17; Matthew 28:19; John 1:1, 14; John 14:16-17; John 15:26; John 17:5; Romans 1:7; Romans 9:5; 1 Corinthians 8:6; 1 Corinthians 12:4-6; 2 Corinthians 13:14; Galatians 4:6; Ephesians 4:4-6; Colossians 2:9; Hebrews 1:8; 1 Peter 1:2; 1 John 5:7-8; Acts 5:3-4; Matthew 13:11; Mark 4:11; Luke 8:10; Romans 11:25; Romans 16:25; 1 Corinthians 2:7; 1 Corinthians 15:51; Ephesians 1:9; Ephesians 3:3-5, 9; Ephesians 5:32; Ephesians 6:19; Colossians 1:26-27; Colossians 2:2; Colossians 4:3; 2 Thessalonians 2:7; 1 Timothy 3:9, 16; Revelation 1:20; Revelation 10:7; Revelation 17:5, 7)

My Story

I was a brand new baby Christian and the word spread rapidly through my platoon and even reached the ears of the Battalion Chaplain that I had become a follower of Jesus. My squad leader and my chaplain were Mormons and went to work on recruiting me to their “church.” Some of the things they said were so right on and then there were other things that made me squirm when I heard them. They gave me the Book of Mormon to read (without ever asking if I was reading the Bible). The book was suspect from the beginning, and it gave me the heebie-jeebies. One morning I stood over a trashcan and prayed, “God, if this book is true, don’t let it fall into the trash.” Thud! Real mature, right? 

But with no one discipling me at the time I believe the Holy Spirit was protecting me. At the time I didn’t know that they believed Jesus was “born” of the heavenly father and heavenly mother and was the brother of Satan. I didn’t know that they believed that Jesus was god but you can become a god too. All heresy and a gross misidentification of who Jesus is. Later the men who discipled me would clarify some of these strange teachings and set the record straight from the Word of God. We notice from the Holy Bible that Jesus’ true identity matters. It mattered to Him and it should matter to us because it’s a matter of worshiping the true Jesus the King or a False Jesus, an anti-christ and false god. 

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

  • Do a study on the Doctrine of Christ’s Deity
  • Prepare a short lesson or illustration to communicate this essential doctrine to those you are discipling
  • Pray that you and those you are discipling will not fall under the influence of false teaching

Theology is the “Study of God” and it is for all believers to take seriously. It’s not just for pastors and seminary professors. As we read the Scriptures we are learning more and more about our God. In fact this is how Jesus defines eternal life;

This is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent. (John 17:3)

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El verdadero Jesús – #140

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy estudiaremos el Evangelio de Juan para ver qué enseña Jesús acerca de sí mismo.

Comencemos.

Juan 8:48-59

Los judíos le respondieron: «¿No tenemos razón al decir que eres samaritano y que estás endemoniado?». «No estoy endemoniado —respondió Jesús—, sino que honro a mi Padre, y ustedes me deshonran. Yo no busco mi propia gloria; hay quien la busca, y él es el Juez. Les aseguro que quien guarda mi palabra no morirá jamás». «¡Ahora sabemos que estás endemoniado! —exclamaron los judíos—. Abraham murió, y también los profetas; sin embargo, tú dices que quien guarda tu palabra no morirá jamás. ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padre Abraham? Él murió, como también los profetas. ¿Quién te crees que eres?». Jesús respondió: «Si yo me glorificara a mí mismo, mi gloria no valdría nada. Quien me glorifica es mi Padre, de quien ustedes dicen: “Él es nuestro Dios”. Ustedes no lo conocen, pero yo sí. Si dijera que no lo conozco, sería un mentiroso como ustedes. Pero lo conozco y cumplo su palabra. Su padre Abraham se regocijó al pensar que vería mi día. Y lo vio y se alegró». Entonces los judíos le dijeron: «¿Todavía no tienes cincuenta años y ya has visto a Abraham?». «Les aseguro —afirmó Jesús— que antes de que Abraham naciera, yo soy». Al oír esto, tomaron piedras para arrojárselas. Pero Jesús se ocultó y salió del templo.

Mis Pensamientos

La identidad de Jesús es de suma importancia tanto para el discípulo como para el formador de discípulos. Si nos equivocamos en esto, nos equivocamos en todo. Jesús es Dios. Es la segunda persona de la Trinidad. Dios es el único Dios verdadero. Pero Dios existe en tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Jesús no es el Padre ni el Espíritu Santo, aunque los tres son personas separadas y distintas, sino un solo Dios. Como los autores de las Escrituras a menudo se refieren a un «misterio», este puede ser el mayor misterio de todos; sin embargo, es cierto y forma parte de la identidad de Jesús.

Él es Dios encarnado. Nació de una virgen, vivió entre nosotros, limitado por el tiempo, el espacio y la energía, y murió físicamente. Resucitó de entre los muertos y ahora está sentado a la diestra del Padre como Rey y soberano de todo.

Esto es lo que Él afirmó sobre sí mismo y lo que las Escrituras del Antiguo Testamento confirman desde Moisés y a través de todos los profetas. Estas afirmaciones pueden sonar absurdas para el escéptico, pero eran francamente blasfemas para los judíos. Él declaró ser «YO SOY». El mismo nombre que Dios se dio a sí mismo al hablar con Moisés desde la zarza ardiente (Éxodo 3:1-15). Por eso «tomaron piedras para arrojárselas». Querían matarlo por esta ofensa. Él había tomado el nombre de Dios porque le pertenece por derecho.

Entonces, ¿por qué es tan importante que el discípulo comprenda este misterio teológico y que el formador de discípulos lo enseñe? Porque muchos lo han malinterpretado a lo largo de los años. Muchos han enseñado variantes de la doctrina. Por ejemplo, los herejes han enseñado: «Jesús es el Padre y el Espíritu Santo» o «Jesús es Dios, pero tú también puedes ser un dios». Ya sea que se desvíe un poco o mucho de esta doctrina esencial, es como saltar de un edificio de veinte pisos a otro. Si fallas por una manzana o por quince centímetros, el resultado es el mismo: la muerte. Y créeme, las personas a las que estás discipulando se encontrarán con esta enseñanza herética. Debes estar preparado para desenredar el lío que otros han provocado.

Al señalar estas cosas a los hermanos, serás un buen servidor de Cristo Jesús, alimentado constantemente con las palabras de la fe y de la sana doctrina que has estado siguiendo. (1 Timoteo 4:6)

(Génesis 1:1-3; Isaías 48:16; Mateo 3:16-17; Mateo 28:19; Juan 1:1, 14; Juan 14:16-17; Juan 15:26; Juan 17:5; Romanos 1:7; Romanos 9:5; 1 Corintios 8:6; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; Gálatas 4:6; Efesios 4:4-6; Colosenses 2:9; Hebreos 1:8; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 5:7-8; Hechos 5:3-4; Mateo 13:11; Marcos 4:11; Lucas 8:10; Romanos 11:25; Romanos 16:25; 1 Corintios) 2:7; 1 Corintios 15:51; Efesios 1:9; Efesios 3:3-5, 9; Efesios 5:32; Efesios 6:19; Colosenses 1:26-27; Colosenses 2:2; Colosenses 4:3; 2 Tesalonicenses 2:7; 1 Timoteo 3:9, 16; Apocalipsis 1:20; Apocalipsis 10:7; Apocalipsis 17:5, 7)

Mi Historia

Yo era un cristiano recién convertido y la noticia se extendió rápidamente por mi pelotón, llegando incluso a oídos del capellán del batallón: me había convertido en seguidor de Jesús. Mi jefe de escuadra y mi capellán eran mormones y se pusieron manos a la obra para reclutarme para su “iglesia”. Algunas de las cosas que decían eran muy acertadas, pero otras me incomodaban profundamente. Me dieron el Libro de Mormón para leer (sin siquiera preguntarme si leía la Biblia). El libro me pareció sospechoso desde el principio y me daba muy mala espina. Una mañana, de pie junto a un cubo de basura, oré: “Dios, si este libro es verdad, no dejes que caiga en la basura”. ¡Zas! ¡Qué maduro, ¿verdad?!

Pero como nadie me estaba discipulando en ese momento, creo que el Espíritu Santo me protegía. En aquel entonces, no sabía que creían que Jesús había “nacido” del Padre Celestial y la Madre Celestial y que era hermano de Satanás. No sabía que creían que Jesús era Dios, pero que uno también puede convertirse en dios. Todo eso era una herejía y una grave tergiversación de quién es Jesús. Más tarde, los hombres que me discipularon aclararon algunas de estas extrañas enseñanzas y establecieron la verdad con la Palabra de Dios. Observamos en la Santa Biblia que la verdadera identidad de Jesús es importante. Era importante para Él y debería serlo para nosotros, porque se trata de adorar al verdadero Jesús, el Rey, o a un falso Jesús, un anticristo y un falso dios.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de ponerlo en práctica. Aquí tienes algunas ideas:

Estudia la doctrina de la deidad de Cristo.

Prepara una breve lección o ilustración para comunicar esta doctrina esencial a aquellos a quienes estás discipulando.

Ora para que ni tú ni aquellos a quienes estás discipulando caigan bajo la influencia de falsas enseñanzas.

La teología es el «estudio de Dios» y todos los creyentes deben tomarla en serio. No es solo para pastores y profesores de seminario. Al leer las Escrituras, aprendemos cada vez más acerca de nuestro Dios. De hecho, así es como Jesús define la vida eterna:

«Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado» (Juan 17:3).

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Truth in a World of Lies – #139

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Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see what Jesus has to say about truth. 

So let’s get started.

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John 8:39-47 

“Abraham is our father,” they replied. “If you were children of Abraham,” said Jesus, “you would do the works of Abraham. But now you are trying to kill Me, a man who has told you the truth that I heard from God. Abraham never did such a thing. You are doing the works of your father.” “We are not illegitimate children,” they declared. “Our only Father is God Himself.” Jesus said to them, “If God were your Father, you would love Me, for I have come here from God. I have not come on My own, but He sent Me. Why do you not understand what I am saying? It is because you are unable to accept My message. You belong to your father, the devil, and you want to carry out his desires. He was a murderer from the beginning, refusing to uphold the truth, because there is no truth in him. When he lies, he speaks his native language, because he is a liar and the father of lies. But because I speak the truth, you do not believe Me! Which of you can prove Me guilty of sin? If I speak the truth, why do you not believe Me? Whoever belongs to God hears the words of God. The reason you do not hear is that you do not belong to God.”

My Thoughts 

The truth. There’s a lot of discussion around the truth today. In fact, since the very beginning, there’s been a lot of talk about the definition of truth. When we were granted the incredible “gift” of the knowledge of good and evil [tongue in cheek] from the father of lies, there’s been nothing but confusion on the topic. And the father of lies likes it that way. The muddier the water, the better. 

Man, in his imperfect knowledge of good and evil, has tried to reimagine truth for himself. It’s funny how it almost always tends to bend in the direction of the beneficiary. If I need more money, it’s ok to take it from someone who is wealthy even though they put in the hard work to earn it. If I don’t like my gender, it’s ok to pretend that I’m the opposite and ignore simple biological laws. If I want to marry someone of the same sex, I simply vote in favor of someone with no respect for God’s design. It’s all ok to change the truth as long as it benefits me and my desires, no matter how many other truths it violates. 

I’m sorry but man’s definition of truth (which ultimately comes from the father of lies who has been duping us from the beginning) isn’t working. Globally, we are very confused, very unhappy, and mental illness is at an all time high. We need something outside our self serving tendencies to dictate the truth. We need an instrument that is tried and true to draw the straight line between falsehood and reality. That instrument is God, the Father of truth. He has personified truth in His Son, Jesus Christ, and has given us a way to correct what has been warped by our arch enemy, the father of lies. And one of the greatest gifts God has given us is His Word. The Bible does not contain all truth but it is the absolute best primer for truth and we would do well to saturate ourselves with it on a daily basis. God and His Word are the only things keeping us from being overwhelmed by the titlewave of lies coming our way day and day out.

My Story

I was in the National Guard as a weekend warrior during my time in seminary. I had a Major who was a judge for a day job approach me and asked, 

“Sergeant Wood, if I could prove beyond the shadow of doubt that Jesus never existed, would you believe me?” 

Apparently he had been ambushing unexpecting Christians with this question for quite some time. 

To which I responded without a second’s hesitation, “YES!” He looked at me with a dumbfounded expression and said, “You’re the first Christian who ever answered me that way.” 

I replied, “Well sir, I am in pursuit of the truth and if you could prove to me that Jesus never existed and I continued to believe a lie, I’d be a fool.”

There was an awkward pause and I continued, “But sir, you and I both know you can’t prove Jesus never existed. I don’t follow Jesus because my grandmother told me to. I’ve done my homework. I know that the historical Jesus not only lives, He has changed my life.”

I wish I could say that the Major repented and came to Christ but to my knowledge no such miracle happened. I can say this though, he never challenged my faith in Jesus again.

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

– What are some lies that recently tripped you up or those you are discipling?

– What truths did you combat those lies with? 

– Make a list of the common lies people believe and are in bondage to.

We have been fed the lies of the enemy since coming into this world. Some have unknowingly shaped our lives and hold us in bondage. Others we have readily recognized and combat them with the truth. Let’s pursue Jesus, the personification of truth, with everything we have in order to shed light on what is still dark in our own lives but also to be examples to those lost in that darkness.  

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La verdad en un mundo de mentiras – #139

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para ver qué dice Jesús sobre la verdad.

Comencemos.

Juan 8:39-47

«Nuestro padre es Abraham», respondieron. «Si fueran hijos de Abraham —dijo Jesús—, harían las obras de Abraham. Pero ahora intentan matarme a mí, un hombre que les ha dicho la verdad que oí de Dios. Abraham jamás hizo tal cosa. Ustedes hacen las obras de su padre». «No somos hijos ilegítimos —declararon—. Nuestro único Padre es Dios mismo». Jesús les dijo: «Si Dios fuera su Padre, me amarían, porque he venido de Dios. No he venido por mi propia cuenta, sino que él me envió. ¿Por qué no entienden lo que les digo? Porque no pueden aceptar mi mensaje. Ustedes son de su padre, el diablo, y quieren cumplir sus deseos. Él fue un asesino desde el principio, y no defendió la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando miente, habla su propio idioma, porque es mentiroso y padre de la mentira. Pero como les digo la verdad, ¿no me creen? ¿Quién de ustedes puede probar que he pecado? Si les digo la verdad, ¿por qué no me creen? El que pertenece a Dios escucha las palabras de Dios. Ustedes no las escuchan porque no pertenecen a Dios».

Mis Pensamientos

La verdad. Hoy en día se habla mucho de la verdad. De hecho, desde el principio de los tiempos se ha hablado mucho de su definición. Cuando el padre de la mentira nos concedió el increíble «don» del conocimiento del bien y del mal [irónicamente], no ha habido más que confusión al respecto. Y al padre de la mentira le conviene que sea así. Cuanto más turbia esté la situación, mejor.

El ser humano, con su conocimiento imperfecto del bien y del mal, ha intentado reimaginar la verdad a su manera. Es curioso cómo casi siempre tiende a favorecer al beneficiario. Si necesito más dinero, no me importa quitárselo a alguien rico, aunque se lo haya ganado con esfuerzo. Si no me gusta mi género, no me importa fingir que soy del otro e ignorar las leyes biológicas básicas. Si quiero casarme con alguien del mismo sexo, simplemente voto por alguien que no respeta el designio divino. Está bien alterar la verdad siempre y cuando me beneficie a mí y a mis deseos, sin importar cuántas otras verdades viole.

Lo siento, pero la definición humana de verdad (que en última instancia proviene del padre de la mentira, quien nos ha engañado desde el principio) no funciona. A nivel mundial, estamos muy confundidos, muy infelices y la enfermedad mental está en su punto más alto. Necesitamos algo ajeno a nuestras tendencias egoístas para que nos dicte la verdad. Necesitamos un instrumento probado y verdadero para trazar la línea entre la falsedad y la realidad. Ese instrumento es Dios, el Padre de la verdad. Él personificó la verdad en su Hijo, Jesucristo, y nos ha dado una manera de corregir lo que ha sido distorsionado por nuestro archienemigo, el padre de la mentira. Y uno de los mayores regalos que Dios nos ha dado es su Palabra. La Biblia no contiene toda la verdad, pero es la mejor guía para la verdad y haríamos bien en empaparnos de ella diariamente. Dios y su Palabra son lo único que nos impide ser abrumados por la ola de mentiras que nos llega día tras día.

Mi Historia

Durante mi época de seminario, serví en la Guardia Nacional los fines de semana. Un mayor, que también era juez, se me acercó y me preguntó:

«Sargento Wood, si pudiera demostrar sin lugar a dudas que Jesús nunca existió, ¿me creería?».

Al parecer, llevaba tiempo sorprendiendo a cristianos desprevenidos con esta pregunta.

A lo que respondí sin dudarlo un segundo: «¡Sí!». Me miró atónito y dijo: «Eres el primer cristiano que me responde así».

Le contesté: «Bueno, señor, estoy buscando la verdad, y si usted pudiera demostrarme que Jesús nunca existió y yo siguiera creyendo en una mentira, sería un necio».

Hubo una pausa incómoda y continué: «Pero, señor, usted y yo sabemos que no puede probar que Jesús nunca existió. No sigo a Jesús porque mi abuela me lo dijera. He investigado. Sé que el Jesús histórico no solo vive, sino que ha transformado mi vida».

Ojalá pudiera decir que el Mayor se arrepintió y se convirtió al cristianismo, pero que yo sepa, no ocurrió tal milagro. Sin embargo, puedo decir que nunca más puso en duda mi fe en Jesús.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de aplicarlo. Aquí tienes algunas ideas:

– ¿Qué mentiras te han hecho tropezar recientemente, o a quienes estás discipulando?

– ¿Con qué verdades combatiste esas mentiras?

– Haz una lista de las mentiras comunes que la gente cree y a las que está esclavizada.

Desde que llegamos a este mundo, nos han alimentado con las mentiras del enemigo. Algunas, sin que nos demos cuenta, han moldeado nuestras vidas y nos mantienen cautivos. Otras las hemos reconocido fácilmente y las combatimos con la verdad. Busquemos a Jesús, la personificación de la verdad, con todo nuestro empeño para iluminar lo que aún está oscuro en nuestras vidas y también para ser ejemplos para quienes están perdidos en esa oscuridad.

Escritura orgánica: sin inteligencia artificial ni añadidos artificiales.

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Believer vs Disciple? – #138

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Welcome Back! Today, we’ll be looking at the Gospel of John to see what Jesus says about believing and discipleship.

So let’s get started.

(Click here to get a copy of the Gospel Sync document) 

John 8:31-38

So He said to the Jews who had believed Him, “If you continue in My word, you are truly My disciples. Then you will know the truth, and the truth will set you free.” “We are Abraham’s descendants,” they answered. “We have never been slaves to anyone. How can You say we will be set free?” Jesus replied, “Truly, truly, I tell you, everyone who sins is a slave to sin. A slave is not a permanent member of the family, but a son belongs to it forever. So if the Son sets you free, you will be free indeed. I know you are Abraham’s descendants, but you are trying to kill Me because My word has no place within you. I speak of what I have seen in the presence of the Father, and you do what you have heard from your father.”

My Thoughts

There are so many directions to go with this passage. We could talk about the truth and its ability to set one free. We could talk about being a slave to sin. We could talk about the fact that these would-be believers didn’t even acknowledge their own history – “We have never been slaves to anyone.” (Really? The Egyptians, Philistines, Syrians, and Babylonians, just to name a few?) These are all interesting topics and each worthy of a deep dive on their own. But since this series is all about disciplemaking, I’ll focus on that first statement Jesus made; “If you continue in My word, you are truly My disciples.”

Notice first that Jesus is talking to “believers.” And then Jesus makes a distinction between them and those who are “truly” His disciples. True disciples of Jesus keep His word, they obey His commands, they have a life that reflects their Master’s. Now it’s passages like these that have led people to make a distinction between a “convert” and a “disciple.” They think that since there were believers, it must mean that they were in the kingdom. But if we read just a little further in the passage, Jesus reveals their true identity;

You belong to your father, the devil, and you want to carry out his desires. (John 8:44)

Is this something Jesus would say to “true believers?” I don’t think so! Jesus was calling them out. They had made some kind of intellectual assumption about the Rabbi that taught them but they were not His disciples. A true believer, a disciple conforms his or her life to the Master’s word.

But Chuck, isn’t that earning your salvation by works?

No, it’s by grace. But it is interesting that Jesus wasn’t afraid to be misunderstood in this theological issue either. When the rich young ruler asked what he must do to inherit eternal life, Jesus’ response was to keep the commands. And when the man said he had, Jesus said sell it all and follow me. And when people want to follow Him or He challenges others to follow Him, His admonition was summed up in the cost of discipleship.

As they were going along the road, someone said to Him, “I will follow You wherever You go.” And Jesus said to him, “The foxes have holes and the birds of the air have nests, but the Son of Man has nowhere to lay His head.” And He said to another, “Follow Me.” But he said, “Lord, permit me first to go and bury my father.” But He said to him, “Allow the dead to bury their own dead; but as for you, go and proclaim everywhere the kingdom of God.” Another also said, “I will follow You, Lord; but first permit me to say good-bye to those at home.” But Jesus said to him, “No one, after putting his hand to the plow and looking back, is fit for the kingdom of God.” (Luke 9:57-62)

This is why people and even many theologians are asking; “Where’s the grace?” “This must be some mistake Jesus.” “Surely a person can follow you without having to meet such high standards like these and ‘continuing in Your word.’” “There must be a difference between being a believer and being a disciple?”

And this is exactly what Jesus is addressing. There is no such distinction. A true believer is a disciple and a true disciple is a believer.

But what about grace!?

Grace is evident in a person who would actually have the desire to reach such high goals in discipleship. Grace is given to the person whose conscience is actually pricked by the statements Jesus makes and doesn’t offer up rebuttals and excuses. Grace is evident in a person’s willingness to pursue such a relationship with Jesus. This desire and willingness is not natural. It’s a supernatural gift from God. It’s called grace. Grace not only ushers us into the initial acceptance of the Savior. It sustains us as we serve Him as Lord.

I like what Dallas Willard says about apparent conundrum of being saved by grace but being required to obey His commands;

“The true saint burns grace like a 747 jet burns fuel on takeoff. Become the kind of person who routinely does what Jesus did and said. You will consume much more grace by leading a holy life than you will be sinning, because every holy act you do will have to be upheld by the grace of God.” (p. 62, The Great Omission)

“Grace is not opposed to effort, it is opposed to earning.  Earning is an attitude.  Effort is an action…  In fact, nothing inspires and enhances effort like the experience of grace” (p. 61, 80, The Great Omission).

My Story

I was fresh out of seminary and I had been exposed to some new teachings. It was teaching about the grace of God. I remember a discussion I had with a friend about my new found excitement about the gift God lavishes on all believers. The response was a “wet blanket” on all my enthusiasm. I was told “people in the church are hearing way too much about grace and not enough about obedience.”

What?! That’s not what I read in my Bible and that’s not what I hear Jesus saying to the Samaritan Woman, and Zaccheus, the story about the Prodigal Son, the Thief on the Cross. That’s not what I hear Paul saying about the Christian life in Romans. What I was hearing from God through His Word is that grace was truly amazing as the song writer, John Newton, put it. And without grace we are all sunk, not only in our initial entrance into the kingdom but in the persevering force that keeps us there. My friend, and many others, had separated conversion and discipleship. They were reacting to the “cheap grace” Dietrich Bonhoeffer wrote about and which was so evident in the church and still is today. But the pendulum had swung too far the other direction.

I have a saying; “Reactionary theology leads to pendulum theology and pendulum theology leads to bad theology.” Grace provides the power to obey.

I had to go back to the Scriptures and wrestle with the tension between how Jesus defines discipleship and what He says about those who are really saved. My conclusion was it is all by grace.

Our Action Plan

Now it’s time for application. Here’s some ideas;

Do a Bible study on Jesus’ declarative statements on who is saved and how they received salvation (Luke 5:1-11, 7:36-50, 15:11-21, 18:9-14, 19:1-10, 23:32-43, John 4:4-38)

Do Bible study on how by God’s Grace one enters into eternal life (Luke 19:10, John 6:37, 39-40, 44, 65; 10:28-29; 17:2)

Do these studies with those you are discipling.

There is no distinction between a true believer and a disciple of Jesus Christ. Grace ushers us into a relationship with God, it gives the power to keep His Word, and it sustains us to the end. We must be willing but make no mistake, no person would be able to even have a desire to follow Jesus unless God took the initiative and empowered such a one.

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¿Creyente o discípulo? – #138

¡Bienvenidos de nuevo! Hoy analizaremos el Evangelio de Juan para ver qué dice Jesús sobre la fe y el discipulado.

Comencemos.

Juan 8:31-38

Entonces les dijo a los judíos que habían creído en él: «Si permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos; y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres». «Somos descendientes de Abraham —respondieron—. Nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo puedes decir que seremos libres?». Jesús les contestó: «Les aseguro que todo aquel que peca es esclavo del pecado. El esclavo no permanece en la familia, pero el hijo sí. Así que, si el Hijo los libera, serán verdaderamente libres. Sé que son descendientes de Abraham, pero intentan matarme porque mi palabra no tiene cabida en ustedes. Yo hablo de lo que he visto en presencia del Padre; ustedes hacen lo que han oído de su Padre».

Mis Pensamientos

Este pasaje ofrece muchas interpretaciones. Podríamos hablar de la verdad y su poder liberador. Podríamos hablar de la esclavitud del pecado. Podríamos hablar de que estos aspirantes a creyentes ni siquiera reconocían su propia historia: «Jamás hemos sido esclavos de nadie». (¿En serio? ¿De los egipcios, filisteos, sirios y babilonios, por nombrar solo algunos?). Todos estos son temas interesantes y merecen un análisis profundo. Pero como esta serie trata sobre la formación de discípulos, me centraré en la primera afirmación de Jesús: «Si permanecen fieles a mi palabra, serán verdaderamente mis discípulos».

Primero, observemos que Jesús se dirige a los «creyentes». Y luego, Jesús distingue entre ellos y los que son «verdaderamente» sus discípulos. Los verdaderos discípulos de Jesús guardan su palabra, obedecen sus mandamientos y viven una vida que refleja la de su Maestro. Son pasajes como estos los que han llevado a algunas personas a distinguir entre un «converso» y un «discípulo». Piensan que, como había creyentes, eso significa que estaban en el reino. Pero si leemos un poco más adelante en el pasaje, Jesús revela su verdadera identidad:

«Ustedes pertenecen a su padre, el diablo, y quieren cumplir sus deseos» (Juan 8:44). ¿Acaso Jesús les diría esto a los «verdaderos creyentes»? ¡Claro que no! Jesús los estaba confrontando. Habían hecho una suposición intelectual sobre el rabino que les enseñó, pero no eran sus discípulos. Un verdadero creyente, un discípulo, conforma su vida a la palabra del Maestro.

Pero Chuck, ¿acaso eso no es ganarse la salvación por obras?

No, es por gracia. Pero es interesante que Jesús tampoco temiera ser malinterpretado en este tema teológico. Cuando el joven rico le preguntó qué debía hacer para heredar la vida eterna, Jesús le respondió que guardara los mandamientos. Y cuando el hombre dijo que ya los había guardado, Jesús le dijo: «Véndelo todo y sígueme». Y cuando la gente quiere seguirlo o Él desafía a otros a seguirlo, su advertencia se resume en el costo del discipulado.

Mientras iban de camino, alguien le dijo: «Te seguiré adondequiera que vayas». Y Jesús le dijo: «Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar la cabeza». Y a otro le dijo: «Sígueme». Pero él dijo: «Señor, permíteme primero ir a enterrar a mi padre». Pero Jesús le dijo: «Deja que los muertos entierren a sus muertos; pero tú ve y proclama por todas partes el reino de Dios». Otro también dijo: «Te seguiré, Señor; pero primero permíteme despedirme de mi familia». Pero Jesús le dijo: «Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios». (Lucas 9:57-62) Por eso la gente, e incluso muchos teólogos, se preguntan: “¿Dónde está la gracia?” “Esto debe ser un error, Jesús.” “Seguro que uno puede seguirte sin tener que cumplir con estándares tan altos como estos y ‘permanecer en tu palabra’.” “¿Acaso hay una diferencia entre ser creyente y ser discípulo?”

Y esto es precisamente lo que Jesús aborda. No existe tal distinción. Un verdadero creyente es un discípulo y un verdadero discípulo es un creyente.

¿Pero qué hay de la gracia?

La gracia se manifiesta en quien realmente desea alcanzar tales metas en el discipulado. La gracia se concede a quien se siente conmovido por las palabras de Jesús y no presenta refutaciones ni excusas. La gracia se evidencia en la disposición de una persona a cultivar una relación con Jesús. Este deseo y esta disposición no son naturales. Son un don sobrenatural de Dios. Se llama gracia. La gracia no solo nos introduce en la aceptación inicial del Salvador, sino que nos sostiene mientras le servimos como Señor.

Me gusta lo que dice Dallas Willard sobre la aparente paradoja de ser salvado por gracia, pero a la vez estar obligado a obedecer sus mandamientos:

«El verdadero santo consume la gracia como un avión 747 consume combustible al despegar. Conviértete en la clase de persona que habitualmente hace lo que Jesús hizo y dijo. Consumirás mucha más gracia llevando una vida santa que pecando, porque cada acto santo que realices deberá estar sostenido por la gracia de Dios» (p. 62, La Gran Omisión).

«La gracia no se opone al esfuerzo, sino a ganarse. Ganarse es una actitud. El esfuerzo es una acción… De hecho, nada inspira y potencia el esfuerzo como la experiencia de la gracia» (pp. 61, 80, La Gran Omisión).

Mi Historia

Recién salido del seminario, había aprendido algunas enseñanzas nuevas sobre la gracia de Dios. Recuerdo una conversación con un amigo sobre mi entusiasmo por el don que Dios derrama sobre todos los creyentes. Su respuesta fue un aguafiestas. Me dijo: «En la iglesia se habla demasiado de la gracia y muy poco de la obediencia».

¿¡Qué!? Eso no es lo que leo en la Biblia, ni lo que Jesús le dice a la samaritana, ni a Zaqueo, ni en la parábola del hijo pródigo, ni en la del ladrón en la cruz. Tampoco es lo que Pablo dice sobre la vida cristiana en Romanos. Lo que yo escuchaba de Dios a través de su Palabra era que la gracia era verdaderamente asombrosa, como lo expresó el cantautor John Newton. Y sin gracia, estamos perdidos, no solo al entrar al reino, sino también en la perseverancia que nos mantiene allí. Mi amigo, y muchos otros, habían separado la conversión del discipulado. Reaccionaban a la «gracia barata» de la que escribió Dietrich Bonhoeffer, tan evidente en la iglesia y que aún lo es hoy. Pero el péndulo se había ido demasiado lejos en la otra dirección.

Suelo decir: «La teología reaccionaria lleva a la teología pendular, y la teología pendular lleva a una mala teología». La gracia da el poder para obedecer.

Tuve que volver a las Escrituras y reflexionar sobre la tensión entre cómo Jesús define el discipulado y lo que dice acerca de los verdaderamente salvos. Mi conclusión fue que todo es por gracia.

Nuestro Plan de Acción

Ahora es el momento de ponerlo en práctica. Aquí tienes algunas ideas:

Estudia la Biblia sobre las declaraciones de Jesús acerca de quién es salvo y cómo recibió la salvación (Lucas 5:1-11, 7:36-50, 15:11-21, 18:9-14, 19:1-10, 23:32-43, Juan 4:4-38).

Estudia la Biblia sobre cómo, por la gracia de Dios, se entra en la vida eterna (Lucas 19:10, Juan 6:37, 39-40, 44, 65; 10:28-29; 17:2).

Realiza estos estudios con aquellos a quienes estás discipulando.

No hay distinción entre un verdadero creyente y un discípulo de Jesucristo. La gracia nos introduce en una relación con Dios, nos da el poder para guardar su Palabra y nos sostiene hasta el final. Debemos estar dispuestos, pero no nos equivoquemos: nadie podría siquiera desear seguir a Jesús a menos que Dios tomara la iniciativa y le diera el poder para hacerlo.

Escritura orgánica: sin inteligencia artificial ni edulcorantes añadidos.

Si ve un problema importante en la traducción, envíeme una corrección por correo electrónico a charleswood1@gmail.com